陈元光

羲农尧舜禹汤文出自《圣作物睹》，羲农尧舜禹汤文的作者是：陈元光。 羲农尧舜禹汤文是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 羲农尧舜禹汤文的释义是：羲农：传说中的上古帝王，即伏羲和神农。 尧：上古五帝之一，传说中的贤明君主。 舜：上古五帝之一，继尧之后成为贤明的君主。 禹：上古五帝之一，治水有功，成为夏朝的建立者。 汤：商朝的建立者，有名的贤君。 文：指周文王，周朝的奠基人。

物睹之圣为何人出自《圣作物睹》，物睹之圣为何人的作者是：陈元光。 物睹之圣为何人是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 物睹之圣为何人的释义是：《圣作物睹》中的“物睹之圣”指的是能够洞察万物之理的圣人。这里的“物睹”意味着观察、洞察，而“圣”则指具有高深智慧和道德境界的人。因此，“物睹之圣”即指能够深刻理解万物本质的圣人。 物睹之圣为何人是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。

明禋千载秋又春出自《圣作物睹》，明禋千载秋又春的作者是：陈元光。 明禋千载秋又春是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 明禋千载秋又春的释义是：明禋千载秋又春：指祭祀活动历经千年，春秋更替，始终如一。 明禋千载秋又春是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 明禋千载秋又春的拼音读音是：míng yīn qiān zài qiū yòu chūn。 明禋千载秋又春是《圣作物睹》的第6句。

制作百为开彝伦出自《圣作物睹》，制作百为开彝伦的作者是：陈元光。 制作百为开彝伦是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 制作百为开彝伦的释义是：制作百为开彝伦：创造各种行为开启彝族的伦理规范。 制作百为开彝伦是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 制作百为开彝伦的拼音读音是：zhì zuò bǎi wèi kāi yí lún。 制作百为开彝伦是《圣作物睹》的第5句。 制作百为开彝伦的上半句是

九夷八蛮咸来宾出自《圣作物睹》，九夷八蛮咸来宾的作者是：陈元光。 九夷八蛮咸来宾是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 九夷八蛮咸来宾的释义是：九夷八蛮咸来宾：指各个少数民族都来朝拜。九夷八蛮，泛指古代华夏族以外的四方少数民族。咸，都。来宾，来朝拜。 九夷八蛮咸来宾是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 九夷八蛮咸来宾的拼音读音是：jiǔ yí bā mán xián lái bīn。

四灵百端皆符身出自《圣作物睹》，四灵百端皆符身的作者是：陈元光。 四灵百端皆符身是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 四灵百端皆符身的释义是：四灵百端皆符身：四灵指青龙、白虎、朱雀、玄武，百端指各种祥瑞之兆，皆符身意为都显现于身。释义为：各种吉祥的征兆，如四灵等，都显现出来。 四灵百端皆符身是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 四灵百端皆符身的拼音读音是：sì líng bǎi duān jiē

聪明天纵临生民出自《圣作物睹》，聪明天纵临生民的作者是：陈元光。 聪明天纵临生民是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 聪明天纵临生民的释义是：聪明天纵临生民：天生聪明智慧，降临世间为民所用。 聪明天纵临生民是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 聪明天纵临生民的拼音读音是：cōng míng tiān zòng lín shēng mín。 聪明天纵临生民是《圣作物睹》的第2句。

乾坤正气钟圣物出自《圣作物睹》，乾坤正气钟圣物的作者是：陈元光。 乾坤正气钟圣物是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 乾坤正气钟圣物的释义是：天地间的正气汇聚而成的神圣之物。 乾坤正气钟圣物是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 乾坤正气钟圣物的拼音读音是：qián kūn zhèng qì zhōng shèng wù。 乾坤正气钟圣物是《圣作物睹》的第1句。 乾坤正气钟圣物的下半句是

作政行苛何诛夷出自《风虎》，作政行苛何诛夷的作者是：陈元光。 作政行苛何诛夷是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 作政行苛何诛夷的释义是：“作政行苛何诛夷”中的“作政行苛何诛夷”可释义为：施行严苛的政令，为何要加以诛杀？这里的“作政”指的是施政，“行苛”指施行严苛的政策，“何诛夷”则是反问，表示为何要诛杀。这句话表达了对严苛政令及其结果的质疑。 作政行苛何诛夷是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。

戴王秉义无忘噬出自《风虎》，戴王秉义无忘噬的作者是：陈元光。 戴王秉义无忘噬是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 戴王秉义无忘噬的释义是：戴王秉义无忘噬：戴着王冠，秉持正义，不忘吞噬邪恶。意指王者坚守正义，不忘消灭邪恶势力。 戴王秉义无忘噬是唐代诗人陈元光的作品，风格是：诗。 戴王秉义无忘噬的拼音读音是：dài wáng bǐng yì wú wàng shì。 戴王秉义无忘噬是《风虎》的第9句