彭伉

将明至道君出自《青云干吕》，将明至道君的作者是：彭伉。 将明至道君是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 将明至道君的释义是：将明至道君：即将开明的君王，至高无上的道德领袖。 将明至道君是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 将明至道君的拼音读音是：jiāng míng zhì dào jūn。 将明至道君是《青云干吕》的第4句。 将明至道君的上半句是： 远示无为化。 将明至道君的下半句是： 势凝千里静

远示无为化出自《青云干吕》，远示无为化的作者是：彭伉。 远示无为化是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 远示无为化的释义是：远离世事，追求无为而治的境界。 远示无为化是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 远示无为化的拼音读音是：yuǎn shì wú wèi huà。 远示无为化是《青云干吕》的第3句。 远示无为化的上半句是：郁郁又纷纷。 远示无为化的下半句是：将明至道君。 远示无为化的全句是

郁郁又纷纷出自《青云干吕》，郁郁又纷纷的作者是：彭伉。 郁郁又纷纷是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 郁郁又纷纷的释义是：郁郁又纷纷：形容景象繁茂而纷乱。 郁郁又纷纷是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 郁郁又纷纷的拼音读音是：yù yù yòu fēn fēn。 郁郁又纷纷是《青云干吕》的第2句。 郁郁又纷纷的上半句是：祥辉上干吕。 郁郁又纷纷的下半句是： 远示无为化。 郁郁又纷纷的全句是

祥辉上干吕出自《青云干吕》，祥辉上干吕的作者是：彭伉。 祥辉上干吕是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 祥辉上干吕的释义是：祥辉照耀至干吕。 祥辉上干吕是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 祥辉上干吕的拼音读音是：xiáng huī shàng gàn lǚ。 祥辉上干吕是《青云干吕》的第1句。 祥辉上干吕的下半句是：郁郁又纷纷。 祥辉上干吕的全句是：祥辉上干吕，郁郁又纷纷。 祥辉上干吕，郁郁又纷纷

待我堂前折桂枝出自《寄妻》，待我堂前折桂枝的作者是：彭伉。 待我堂前折桂枝是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 待我堂前折桂枝的释义是：等待我回到家中，在庭院前折取桂枝。这里的“桂枝”常用来比喻科举及第，故此句意指期待丈夫科举成功。 待我堂前折桂枝是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 待我堂前折桂枝的拼音读音是：dài wǒ táng qián zhé guì zhī。

不须化作山头石出自《寄妻》，不须化作山头石的作者是：彭伉。 不须化作山头石是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 不须化作山头石的释义是：不必变成山头的石头，意指夫妻情深，不必用物质形式来表达永恒的承诺，即使人不在了，情意仍然如石一般坚固、永恒。 不须化作山头石是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 不须化作山头石的拼音读音是：bù xū huà zuò shān tóu shí。

锦书谁道泪沾衣出自《寄妻》，锦书谁道泪沾衣的作者是：彭伉。 锦书谁道泪沾衣是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 锦书谁道泪沾衣的释义是：锦书谁道泪沾衣：指妻子收到丈夫的来信，信中充满了深情，读后感动得泪湿衣襟。这里的“锦书”比喻情意深重的书信，“谁道”是表示惊讶的语气，意思是没想到，“泪沾衣”形容悲伤至极，泪水打湿了衣服。 锦书谁道泪沾衣是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。

莫讶相如献赋迟出自《寄妻》，莫讶相如献赋迟的作者是：彭伉。 莫讶相如献赋迟是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 莫讶相如献赋迟的释义是：莫讶相如献赋迟：不要惊讶，像司马相如那样有才华的人，写赋文也会有时迟缓。这里以司马相如自比，表达了自己写诗作文有时也会拖延，希望妻子不要感到惊讶。 莫讶相如献赋迟是唐代诗人彭伉的作品，风格是：诗。 莫讶相如献赋迟的拼音读音是：mò yà xiāng rú xiàn

青云干吕 青云：指天上的云气；干，通“冠”；吕，指星宿。 祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。 注释：天上云气缭绕，光彩辉煌，象征着祥瑞之气，预示着天下太平、政治清明。 赏析：首联写天上云气的美好景象，表达了人们对美好未来的向往和期待。 二联写这些祥瑞之气是上天对人类的期望，希望人们能够顺应自然规律，实现无为而治的政治理想。

【注释】 吕：这里指月亮，古人认为月亮是天之精，所以用“吕”来称呼。 圣布中区化：指圣人治理天下，使社会安定。 祥符异域云：吉祥的征兆，来自远方。 含春初应吕：指春天到来，月亮开始显现出来，好像被春天的光辉照亮一样。 晕碧已成文：指月亮在天空中慢慢升起，形成美丽的晕圈，就像一幅画卷。 东起随风暖：指春天来临，风也变得温暖起来。 西流共日曛：指太阳西下，夕阳余晖映照着大地。 升时嘉异月，为庆等凝汾