薛逢

圣慈南面不胜哀出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，圣慈南面不胜哀的作者是：薛逢。 圣慈南面不胜哀是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 圣慈南面不胜哀的释义是：圣慈南面不胜哀：指皇帝在宣政殿前南面而立，面对尊号册封的仪式，内心充满哀伤之情，这种哀伤可能源于对国家未来的担忧、对先帝的怀念，或是其他深层次的情感体验。 圣慈南面不胜哀是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 圣慈南面不胜哀的拼音读音是

盛礼永尊徽号毕出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，盛礼永尊徽号毕的作者是：薛逢。 盛礼永尊徽号毕是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 盛礼永尊徽号毕的释义是：盛礼永尊徽号毕：指举行盛大的仪式，永久尊崇皇帝的尊号已经完成。 盛礼永尊徽号毕是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 盛礼永尊徽号毕的拼音读音是：shèng lǐ yǒng zūn huī hào bì。

玉节从容引上台出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，玉节从容引上台的作者是：薛逢。 玉节从容引上台是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 玉节从容引上台的释义是：玉节从容引上台：手持玉节仪态从容地引导皇帝上台阶。这里“玉节”指代皇帝的仪仗队，表示庄严、尊贵；“从容”表示动作不慌不忙、镇定自若；“上台”指皇帝登上宝座。整句描绘了皇帝登基时庄严、肃穆的场景。 玉节从容引上台是唐代诗人薛逢的作品

金泥照耀传中旨出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，金泥照耀传中旨的作者是：薛逢。 金泥照耀传中旨是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 金泥照耀传中旨的释义是：金泥照耀传中旨：用金色泥金书写的圣旨光彩照人，传递着朝廷的旨意。 金泥照耀传中旨是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 金泥照耀传中旨的拼音读音是：jīn ní zhào yào chuán zhōng zhǐ。

衮龙衣动册函来出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，衮龙衣动册函来的作者是：薛逢。 衮龙衣动册函来是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 衮龙衣动册函来的释义是：衮龙衣动册函来：皇帝穿着龙袍，动身前来册封。这里的“衮龙衣”指的是皇帝的龙袍，象征着尊贵与权威；“册函”指的是册封的文书或信函；“动”表示皇帝的行动。整句表达了皇帝亲自前来册封的隆重场景。 衮龙衣动册函来是唐代诗人薛逢的作品，风格是

孔雀扇分香案出出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，孔雀扇分香案出的作者是：薛逢。 孔雀扇分香案出是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 孔雀扇分香案出的释义是：孔雀扇分香案出：形容仪仗队中的孔雀羽毛扇分开，香气从香案中飘散出来，形容皇家仪仗的豪华与庄严。 孔雀扇分香案出是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 孔雀扇分香案出的拼音读音是：kǒng què shàn fēn xiāng àn chū

曙色当衙晓仗开出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，曙色当衙晓仗开的作者是：薛逢。 曙色当衙晓仗开是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 曙色当衙晓仗开的释义是：“曙色当衙晓仗开”释义：清晨的曙光照在朝廷衙门，仪仗队开始执行早班职责。 曙色当衙晓仗开是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 曙色当衙晓仗开的拼音读音是：shǔ sè dāng yá xiǎo zhàng kāi。

楼头钟鼓遰相催出自《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》，楼头钟鼓遰相催的作者是：薛逢。 楼头钟鼓遰相催是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 楼头钟鼓遰相催的释义是：楼头钟鼓声声催促。 楼头钟鼓遰相催是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 楼头钟鼓遰相催的拼音读音是：lóu tóu zhōng gǔ dì xiāng cuī。 楼头钟鼓遰相催是《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊 号》的第1句。

曾是君家入爨桐出自《北亭醉后叙旧赠东川陈书记》，曾是君家入爨桐的作者是：薛逢。 曾是君家入爨桐是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 曾是君家入爨桐的释义是：曾是君家入爨桐：指曾经是您家中的乐器桐琴被收入宫中。其中，“爨”指古代宫中乐器收藏的地方，“桐”指制作琴瑟的梧桐木。这句诗表达了诗人对过去与友人相处的美好回忆。 曾是君家入爨桐是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 曾是君家入爨桐的拼音读音是

临岐莫怪朱弦绝出自《北亭醉后叙旧赠东川陈书记》，临岐莫怪朱弦绝的作者是：薛逢。 临岐莫怪朱弦绝是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 临岐莫怪朱弦绝的释义是：临岐莫怪朱弦绝：临行前不要怪我弹琴声断。这里的“朱弦”指的是琴弦，常用来比喻音乐或情感。诗人用此句表达离别时的不舍和感伤。 临岐莫怪朱弦绝是唐代诗人薛逢的作品，风格是：诗。 临岐莫怪朱弦绝的拼音读音是：lín qí mò guài zhū