张绍

谁非圣人出自《冲佑观》，谁非圣人的作者是：张绍。 谁非圣人是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 谁非圣人的释义是：谁非圣人：意指每个人都可能成为圣人，强调了人性的本善与潜在的道德修养空间。 谁非圣人是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 谁非圣人的拼音读音是：shuí fēi shèng rén。 谁非圣人是《冲佑观》的第16句。 谁非圣人的上半句是： 天下有道。 谁非圣人的下半句是： 开源嗜欲。

天下有道出自《冲佑观》，天下有道的作者是：张绍。 天下有道是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 天下有道的释义是：天下有道：指国家政治清明，社会安定，人民安居乐业。 天下有道是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 天下有道的拼音读音是：tiān xià yǒu dào。 天下有道是《冲佑观》的第15句。 天下有道的上半句是：黔首淳淳。 天下有道的下半句是：谁非圣人。 天下有道的全句是：天下有道

黔首淳淳出自《冲佑观》，黔首淳淳的作者是：张绍。 黔首淳淳是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 黔首淳淳的释义是：黔首淳淳：形容人民纯朴善良。黔首，古时对百姓的称呼；淳淳，纯朴善良的样子。 黔首淳淳是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 黔首淳淳的拼音读音是：qián shǒu chún chún。 黔首淳淳是《冲佑观》的第14句。 黔首淳淳的上半句是： 皇风荡荡。 黔首淳淳的下半句是： 天下有道。

皇风荡荡出自《冲佑观》，皇风荡荡的作者是：张绍。 皇风荡荡是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 皇风荡荡的释义是：皇风荡荡：指皇家威仪的气势浩大。 皇风荡荡是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 皇风荡荡的拼音读音是：huáng fēng dàng dàng。 皇风荡荡是《冲佑观》的第13句。 皇风荡荡的上半句是：下无疏亲。 皇风荡荡的下半句是：黔首淳淳。 皇风荡荡的全句是：皇风荡荡，黔首淳淳。

下无疏亲出自《冲佑观》，下无疏亲的作者是：张绍。 下无疏亲是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 下无疏亲的释义是：无有亲近的亲友。 下无疏亲是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 下无疏亲的拼音读音是：xià wú shū qīn。 下无疏亲是《冲佑观》的第12句。 下无疏亲的上半句是： 上惟立德。 下无疏亲的下半句是： 皇风荡荡。 下无疏亲的全句是：上惟立德，下无疏亲。 上惟立德，下无疏亲

上惟立德出自《冲佑观》，上惟立德的作者是：张绍。 上惟立德是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 上惟立德的释义是：上惟立德：指以高尚的德行为首要追求。 上惟立德是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 上惟立德的拼音读音是：shàng wéi lì dé。 上惟立德是《冲佑观》的第11句。 上惟立德的上半句是：初生蒸民。 上惟立德的下半句是：下无疏亲。 上惟立德的全句是：上惟立德，下无疏亲。 上惟立德

初生蒸民出自《冲佑观》，初生蒸民的作者是：张绍。 初生蒸民是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 初生蒸民的释义是：初生蒸民：指刚刚出生的普通百姓。 初生蒸民是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 初生蒸民的拼音读音是：chū shēng zhēng mín。 初生蒸民是《冲佑观》的第10句。 初生蒸民的上半句是： 肇有神化。 初生蒸民的下半句是： 上惟立德。 初生蒸民的全句是：肇有神化，初生蒸民。

肇有神化出自《冲佑观》，肇有神化的作者是：张绍。 肇有神化是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 肇有神化的释义是：肇有神化：开天辟地，有神明降世。 肇有神化是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 肇有神化的拼音读音是：zhào yǒu shén huà。 肇有神化是《冲佑观》的第9句。 肇有神化的上半句是：三才始备。 肇有神化的下半句是：初生蒸民。 肇有神化的全句是：肇有神化，初生蒸民。 肇有神化

三才始备出自《冲佑观》，三才始备的作者是：张绍。 三才始备是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 三才始备的释义是：三才始备：指天、地、人三者最初形成，即宇宙万物的起源。 三才始备是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 三才始备的拼音读音是：sān cái shǐ bèi。 三才始备是《冲佑观》的第8句。 三才始备的上半句是： 万汇犹屯。 三才始备的下半句是： 肇有神化。 三才始备的全句是：万汇犹屯

万汇犹屯出自《冲佑观》，万汇犹屯的作者是：张绍。 万汇犹屯是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 万汇犹屯的释义是：万汇犹屯：万物聚集、汇集。 万汇犹屯是唐代诗人张绍的作品，风格是：诗。 万汇犹屯的拼音读音是：wàn huì yóu tún。 万汇犹屯是《冲佑观》的第7句。 万汇犹屯的上半句是：山川镇地。 万汇犹屯的下半句是：三才始备。 万汇犹屯的全句是：万汇犹屯，三才始备。 万汇犹屯，三才始备