夏元鼎

直挈上西天出自《水调歌头 · 其三》，直挈上西天的作者是：夏元鼎。 直挈上西天是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 直挈上西天的释义是：直挈上西天：直接带领升入西方极乐世界，即指达到极高的境界或理想境界。 直挈上西天是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 直挈上西天的拼音读音是：zhí qiè shàng xī tiān。 直挈上西天是《水调歌头 · 其三》的第4句。 直挈上西天的上半句是

从来汲水桔槔出自《水调歌头 · 其三》，从来汲水桔槔的作者是：夏元鼎。 从来汲水桔槔是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 从来汲水桔槔的释义是：从来汲水桔槔：指自古以来人们使用桔槔这种工具来打水。桔槔是一种古老的提水工具，通过杠杆原理，可以省力地提起水。 从来汲水桔槔是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 从来汲水桔槔的拼音读音是：cóng lái jí shuǐ jú gāo。

偏会取根源出自《水调歌头 · 其三》，偏会取根源的作者是：夏元鼎。 偏会取根源是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 偏会取根源的释义是：偏会取根源：指擅长找到问题的根本原因。 偏会取根源是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 偏会取根源的拼音读音是：piān huì qǔ gēn yuán。 偏会取根源是《水调歌头 · 其三》的第2句。 偏会取根源的上半句是：我有一竿竹。 偏会取根源的下半句是

我有一竿竹出自《水调歌头 · 其三》，我有一竿竹的作者是：夏元鼎。 我有一竿竹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 我有一竿竹的释义是：“我有一竿竹”中的“我有一竿竹”指的是诗人拥有一根竹竿。这里的“竿”指的是竹子的长条形茎，常用于钓鱼、撑船等。这句话表达了诗人拥有竹竿的情景，可能隐含着诗人对自然的亲近和对生活的向往。 我有一竿竹是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 我有一竿竹的拼音读音是：wǒ

福薄又难消出自《水调歌头 · 其三》，福薄又难消的作者是：夏元鼎。 福薄又难消是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 福薄又难消的释义是：福薄又难消：指福气浅薄，且难以消受或保持。 福薄又难消是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 福薄又难消的拼音读音是：fú báo yòu nán xiāo。 福薄又难消是《水调歌头 · 其三》的第19句。 福薄又难消的上半句是：试道工夫易。 福薄又难消的全句是

试道工夫易出自《水调歌头 · 其三》，试道工夫易的作者是：夏元鼎。 试道工夫易是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 试道工夫易的释义是：试道工夫易：尝试说道功夫容易。意指尝试去讲解或谈论某种技艺或学问时，往往觉得简单容易。 试道工夫易是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 试道工夫易的拼音读音是：shì dào gōng fū yì。 试道工夫易是《水调歌头 · 其三》的第18句。

不向眼前求出自《水调歌头 · 其三》，不向眼前求的作者是：夏元鼎。 不向眼前求是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 不向眼前求的释义是：不向眼前求：不追求眼前的利益或享受。 不向眼前求是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 不向眼前求的拼音读音是：bù xiàng yǎn qián qiú。 不向眼前求是《水调歌头 · 其三》的第17句。 不向眼前求的上半句是：孰辨五行生克。 不向眼前求的下半句是

孰辨五行生克出自《水调歌头 · 其三》，孰辨五行生克的作者是：夏元鼎。 孰辨五行生克是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 孰辨五行生克的释义是：“孰辨五行生克”的意思是：谁能辨识五行之间的相生相克关系。 孰辨五行生克是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 孰辨五行生克的拼音读音是：shú biàn wǔ xíng shēng kè。 孰辨五行生克是《水调歌头 · 其三》的第16句。

未识先天一气出自《水调歌头 · 其三》，未识先天一气的作者是：夏元鼎。 未识先天一气是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 未识先天一气的释义是：未识先天一气：指的是未认识或理解天地未形成之前的一种原始的、根本的元气。在道教和内丹术中，"先天一气"常常被看作是宇宙的根本和生命的根源。 未识先天一气是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 未识先天一气的拼音读音是：wèi shí xiān tiān

生死不相饶出自《水调歌头 · 其三》，生死不相饶的作者是：夏元鼎。 生死不相饶是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 生死不相饶的释义是：生死不相饶：指生死之间无法避免，无法逃脱。 生死不相饶是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 生死不相饶的拼音读音是：shēng sǐ bù xiāng ráo。 生死不相饶是《水调歌头 · 其三》的第14句。 生死不相饶的上半句是：迷迷相授。