夏元鼎

遇时不炼出自《水调歌头 · 其三》，遇时不炼的作者是：夏元鼎。 遇时不炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 遇时不炼的释义是：遇时不炼：指的是有才干的人遇到了合适的机会却未能得到充分的发挥和培养。炼，这里可以理解为锻炼、培养。 遇时不炼是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 遇时不炼的拼音读音是：yù shí bù liàn。 遇时不炼是《水调歌头 · 其三》的第3句。 遇时不炼的上半句是

悟了莫悠悠出自《水调歌头 · 其三》，悟了莫悠悠的作者是：夏元鼎。 悟了莫悠悠是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 悟了莫悠悠的释义是：悟了莫悠悠：指领悟到人生的真谛之后，不再感到迷茫或悠闲自得。 悟了莫悠悠是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 悟了莫悠悠的拼音读音是：wù le mò yōu yōu。 悟了莫悠悠是《水调歌头 · 其三》的第2句。 悟了莫悠悠的上半句是：闻道不嫌晚。

闻道不嫌晚出自《水调歌头 · 其三》，闻道不嫌晚的作者是：夏元鼎。 闻道不嫌晚是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 闻道不嫌晚的释义是：闻道不嫌晚：指学习道理或接受教诲不论年龄早晚，都不算迟。 闻道不嫌晚是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 闻道不嫌晚的拼音读音是：wén dào bù xián wǎn。 闻道不嫌晚是《水调歌头 · 其三》的第1句。 闻道不嫌晚的下半句是：悟了莫悠悠。

端的世间稀出自《水调歌头 · 其三》，端的世间稀的作者是：夏元鼎。 端的世间稀是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 端的世间稀的释义是：“端的世间稀”意指真正稀有的、世间罕见的。在这里，它用来形容某物或某人的珍贵和独特。 端的世间稀是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 端的世间稀的拼音读音是：duān de shì jiān xī。 端的世间稀是《水调歌头 · 其三》的第19句。

信取玄中趣出自《水调歌头 · 其三》，信取玄中趣的作者是：夏元鼎。 信取玄中趣是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 信取玄中趣的释义是：信取玄中趣：相信并追求玄妙之道的乐趣。 信取玄中趣是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 信取玄中趣的拼音读音是：xìn qǔ xuán zhōng qù。 信取玄中趣是《水调歌头 · 其三》的第18句。 信取玄中趣的上半句是：方表丈夫儿。 信取玄中趣的下半句是

方表丈夫儿出自《水调歌头 · 其三》，方表丈夫儿的作者是：夏元鼎。 方表丈夫儿是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 方表丈夫儿的释义是：方表丈夫儿：这里“方表”意为显明，明显；“丈夫儿”指丈夫，即男子。整句意为明显的丈夫气概。 方表丈夫儿是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 方表丈夫儿的拼音读音是：fāng biǎo zhàng fū ér。 方表丈夫儿是《水调歌头 · 其三》的第17句。

炼就当初真一出自《水调歌头 · 其三》，炼就当初真一的作者是：夏元鼎。 炼就当初真一是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 炼就当初真一的释义是：炼就当初真一：指经过修炼，达到了最初纯真无杂质的境界。真一，即真我，指人的本真、初心。 炼就当初真一是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 炼就当初真一的拼音读音是：liàn jiù dāng chū zhēn yī。 炼就当初真一是《水调歌头 ·

活捉金精入木出自《水调歌头 · 其三》，活捉金精入木的作者是：夏元鼎。 活捉金精入木是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 活捉金精入木的释义是：“活捉金精入木”指的是将金精（金子的精华）通过某种方式（如雕刻、炼制等）嵌入或融入木头之中。这里的“活捉”可能寓意着将金精捕捉并使其在木中生动活泼，表现出金精与木头的完美结合。 活捉金精入木是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 活捉金精入木的拼音读音是

性命更何疑出自《水调歌头 · 其三》，性命更何疑的作者是：夏元鼎。 性命更何疑是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 性命更何疑的释义是：性命更何疑：即生死还有什么可怀疑的。表示对生死的看淡或超脱。 性命更何疑是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 性命更何疑的拼音读音是：xìng mìng gèng hé yí。 性命更何疑是《水调歌头 · 其三》的第14句。 性命更何疑的上半句是：两般识破。

两般识破出自《水调歌头 · 其三》，两般识破的作者是：夏元鼎。 两般识破是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 两般识破的释义是：识破两般，意指看穿两种情况或两种事物的本质。 两般识破是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 两般识破的拼音读音是：liǎng bān shí pò。 两般识破是《水调歌头 · 其三》的第13句。 两般识破的上半句是：显金机。 两般识破的下半句是：性命更何疑。