夏元鼎

元始化生相应出自《水调歌头》，元始化生相应的作者是：夏元鼎。 元始化生相应是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 元始化生相应的释义是：元始化生相应：指宇宙万物由元始之气生成，相互感应和对应。 元始化生相应是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 元始化生相应的拼音读音是：yuán shǐ huà shēng xiāng yīng。 元始化生相应是《水调歌头》的第6句。 元始化生相应的上半句是

一数先天有象出自《水调歌头》，一数先天有象的作者是：夏元鼎。 一数先天有象是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 一数先天有象的释义是：一数先天有象：指宇宙间一切事物在未形成之前，就已经存在某种象征性的形态。这里的“一数”可以理解为宇宙的原始形态或基本元素，“先天”则指事物形成之前的状态，“有象”则表示这种形态具有一定的象征意义。简而言之，即指宇宙万物在形成之前就具有某种象征性的形态。

水生于坎产元精出自《水调歌头》，水生于坎产元精的作者是：夏元鼎。 水生于坎产元精是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 水生于坎产元精的释义是：水生于坎，产元精，意指水源于坎卦，坎卦象征着水的特性，元精则指天地之间的精华，这里比喻水蕴含着天地之精华。 水生于坎产元精是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 水生于坎产元精的拼音读音是：shuǐ shēng yú kǎn chǎn yuán jīng。

北方壬癸出自《水调歌头》，北方壬癸的作者是：夏元鼎。 北方壬癸是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 北方壬癸的释义是：北方壬癸指五行中的水，壬癸分别代表水。在中国古代哲学中，五行（金、木、水、火、土）是构成宇宙万物的基本元素，其中水对应北方。 北方壬癸是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 北方壬癸的拼音读音是：běi fāng rén guǐ。 北方壬癸是《水调歌头》的第3句。

佑圣诞弥辰出自《水调歌头》，佑圣诞弥辰的作者是：夏元鼎。 佑圣诞弥辰是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 佑圣诞弥辰的释义是：佑圣诞弥辰：庇佑并庆祝圣诞节的喜庆时刻。 佑圣诞弥辰是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 佑圣诞弥辰的拼音读音是：yòu shèng dàn mí chén。 佑圣诞弥辰是《水调歌头》的第2句。 佑圣诞弥辰的上半句是：三三乾妙画。 佑圣诞弥辰的下半句是：北方壬癸。

三三乾妙画出自《水调歌头》，三三乾妙画的作者是：夏元鼎。 三三乾妙画是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 三三乾妙画的释义是：《水调歌头》中的“三三乾妙画”意为三三两两的奇妙画作。这里“三三”指的是数量，而“乾妙画”则形容画作精妙绝伦。 三三乾妙画是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 三三乾妙画的拼音读音是：sān sān qián miào huà。 三三乾妙画是《水调歌头》的第1句。

天地与无穷出自《水调歌头》，天地与无穷的作者是：夏元鼎。 天地与无穷是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 天地与无穷的释义是：天地与无穷，意指宇宙的广阔无边和时间的无限延续。 天地与无穷是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 天地与无穷的拼音读音是：tiān dì yǔ wú qióng。 天地与无穷是《水调歌头》的第19句。 天地与无穷的上半句是：火候能调理。 天地与无穷的全句是：感婴儿，交姹女

火候能调理出自《水调歌头》，火候能调理的作者是：夏元鼎。 火候能调理是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 火候能调理的释义是：火候能调理：指烹饪食物时，掌握好火候，使之恰到好处，达到最佳口感和营养。 火候能调理是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 火候能调理的拼音读音是：huǒ hòu néng diào lǐ。 火候能调理是《水调歌头》的第18句。 火候能调理的上半句是：大道属鸿蒙。

大道属鸿蒙出自《水调歌头》，大道属鸿蒙的作者是：夏元鼎。 大道属鸿蒙是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 大道属鸿蒙的释义是：大道属鸿蒙：指宇宙的原始状态，鸿蒙即混沌未开的状态。 大道属鸿蒙是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 大道属鸿蒙的拼音读音是：dà dào shǔ hóng méng。 大道属鸿蒙是《水调歌头》的第17句。 大道属鸿蒙的上半句是：阳火阴符密契。 大道属鸿蒙的下半句是

阳火阴符密契出自《水调歌头》，阳火阴符密契的作者是：夏元鼎。 阳火阴符密契是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 阳火阴符密契的释义是：阴阳相合，密不可分。 阳火阴符密契是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 阳火阴符密契的拼音读音是：yáng huǒ yīn fú mì qì。 阳火阴符密契是《水调歌头》的第16句。 阳火阴符密契的上半句是：恍惚无中有象。 阳火阴符密契的下半句是：大道属鸿蒙。