夏元鼎

乘槎去出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，乘槎去的作者是：夏元鼎。 乘槎去是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 乘槎去的释义是：乘槎去：比喻远行或追求理想。 乘槎去是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 乘槎去的拼音读音是：chéng chá qù。 乘槎去是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第25句。 乘槎去的上半句是：应不解。 乘槎去的全句是：三旬一遇交乌兔。便丹成、天长地久，桑田变否

应不解出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，应不解的作者是：夏元鼎。 应不解是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 应不解的释义是：应不解：应当不懂或不理解。 应不解是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 应不解的拼音读音是：yīng bù jiě。 应不解是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第24句。 应不解的上半句是：向花朝月夕寻妆妇。 应不解的下半句是：乘槎去。 应不解的全句是：三旬一遇交乌兔。便丹成

向花朝月夕寻妆妇出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，向花朝月夕寻妆妇的作者是：夏元鼎。 向花朝月夕寻妆妇是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 向花朝月夕寻妆妇的释义是：向花朝月夕寻妆妇：在花开月圆的时候，寻找打扮得漂亮的女子。这里的“妆妇”指的是盛装打扮的妇女。 向花朝月夕寻妆妇是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 向花朝月夕寻妆妇的拼音读音是：xiàng huā cháo yuè xī xún

堪叹红尘声利客出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，堪叹红尘声利客的作者是：夏元鼎。 堪叹红尘声利客是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 堪叹红尘声利客的释义是：堪叹红尘声利客：可叹那些沉溺于世俗名利之中的人。 堪叹红尘声利客是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 堪叹红尘声利客的拼音读音是：kān tàn hóng chén shēng lì kè。 堪叹红尘声利客是《贺新郎 ·

人多胡做出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，人多胡做的作者是：夏元鼎。 人多胡做是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 人多胡做的释义是：人多胡做：指人们经常做些荒唐、无理的事情。 人多胡做是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 人多胡做的拼音读音是：rén duō hú zuò。 人多胡做是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第21句。 人多胡做的上半句是：无私授。 人多胡做的下半句是：堪叹红尘声利客。

无私授出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，无私授的作者是：夏元鼎。 无私授是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 无私授的释义是：无私授：指毫无保留地传授知识或技能。 无私授是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 无私授的拼音读音是：wú sī shòu。 无私授是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第20句。 无私授的上半句是：全藉黄婆真土。 无私授的下半句是：人多胡做。 无私授的全句是：三旬一遇交乌兔

全藉黄婆真土出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，全藉黄婆真土的作者是：夏元鼎。 全藉黄婆真土是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 全藉黄婆真土的释义是：全藉黄婆真土：全凭黄婆真土滋养。其中“黄婆”指的是媒婆，比喻为婚姻的促成者；“真土”则指真实的土地，此处比喻为真正的爱情基础。整句表达了全靠真诚的爱情基础来维系和培养。 全藉黄婆真土是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 全藉黄婆真土的拼音读音是

四象五行攒簇处出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，四象五行攒簇处的作者是：夏元鼎。 四象五行攒簇处是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 四象五行攒簇处的释义是：四象五行攒簇处：指宇宙间各种自然现象和物质元素聚集、汇聚的地方。四象通常指太阳、月亮、金星、木星，五行则指金、木、水、火、土，这里用来象征宇宙万物的构成和相互关联。 四象五行攒簇处是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。

桑田变否出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，桑田变否的作者是：夏元鼎。 桑田变否是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 桑田变否的释义是：桑田变否：比喻世事变迁，沧海桑田。 桑田变否是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 桑田变否的拼音读音是：sāng tián biàn fǒu。 桑田变否是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第17句。 桑田变否的上半句是：天长地久。 桑田变否的下半句是：四象五行攒簇处。

天长地久出自《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》，天长地久的作者是：夏元鼎。 天长地久是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 天长地久的释义是：天长地久：形容时间悠久，永远不会改变。 天长地久是宋代诗人夏元鼎的作品，风格是：词。 天长地久的拼音读音是：tiān zhǎng dì jiǔ。 天长地久是《贺新郎 · 和刘宰潜夫韵》的第16句。 天长地久的上半句是：便丹成。 天长地久的下半句是：桑田变否。