刘处玄

性命完全出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，性命完全的作者是：刘处玄。 性命完全是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 性命完全的释义是：性命完全：指人的生命和道德修养都达到了圆满的境界。 性命完全是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 性命完全的拼音读音是：xìng mìng wán quán。 性命完全是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第17句。 性命完全的上半句是：待天书紫诏。

待天书紫诏出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，待天书紫诏的作者是：刘处玄。 待天书紫诏是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 待天书紫诏的释义是：等待朝廷的征召诏书。 待天书紫诏是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 待天书紫诏的拼音读音是：dài tiān shū zǐ zhào。 待天书紫诏是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第16句。 待天书紫诏的上半句是：功了三千。

功了三千出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，功了三千的作者是：刘处玄。 功了三千是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 功了三千的释义是：功了三千：指修行圆满，达到了三千功德的高境界。 功了三千是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 功了三千的拼音读音是：gōng le sān qiān。 功了三千是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第15句。 功了三千的上半句是：行修八百。

行修八百出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，行修八百的作者是：刘处玄。 行修八百是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 行修八百的释义是：行修八百：指修行八百年。在这里，用以形容释道释寄助缘庐公武德的修行之深。 行修八百是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 行修八百的拼音读音是：xíng xiū bā bǎi。 行修八百是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第14句。 行修八百的上半句是

非难易出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，非难易的作者是：刘处玄。 非难易是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 非难易的释义是：非难易：不容易，指事情难以做到。 非难易是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 非难易的拼音读音是：fēi nán yì。 非难易是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第13句。 非难易的上半句是： 成仙。 非难易的下半句是：行修八百。 非难易的全句是：成仙

成仙出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，成仙的作者是：刘处玄。 成仙是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 成仙的释义是：成仙：指通过修炼达到超脱尘世，长生不老，成为仙人。 成仙是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 成仙的拼音读音是：chéng xiān。 成仙是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第12句。 成仙的上半句是：霞友性团圆。 成仙的下半句是：非难易。 成仙的全句是：成仙

霞友性团圆出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，霞友性团圆的作者是：刘处玄。 霞友性团圆是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 霞友性团圆的释义是：霞友性团圆：指道释两家（道教和佛教）在精神上相互支持、团结一致。 霞友性团圆是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 霞友性团圆的拼音读音是：xiá yǒu xìng tuán yuán。 霞友性团圆是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第11句。

十洲仙会出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，十洲仙会的作者是：刘处玄。 十洲仙会是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 十洲仙会的释义是：十洲仙会：指传说中的仙境聚会，形容极其美好的聚会或聚会地点。 十洲仙会是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 十洲仙会的拼音读音是：shí zhōu xiān huì。 十洲仙会是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第10句。 十洲仙会的上半句是：将来去。

将来去出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，将来去的作者是：刘处玄。 将来去是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 将来去的释义是：将来去：指未来要去或即将离开。 将来去是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 将来去的拼音读音是：jiāng lái qù。 将来去是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第9句。 将来去的上半句是：王郝先传。 将来去的下半句是：十洲仙会。 将来去的全句是：释氏禅宗

王郝先传出自《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》，王郝先传的作者是：刘处玄。 王郝先传是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 王郝先传的释义是：王郝先传：指佛教中的王、郝两位祖师先后传授佛法。 王郝先传是宋代诗人刘处玄的作品，风格是：词。 王郝先传的拼音读音是：wáng hǎo xiān chuán。 王郝先传是《满庭芳 · 赞道释寄助缘庐公武德》的第8句。 王郝先传的上半句是：分异□。