许坚
尽达曹溪圣祖心出自《戢兵山》,尽达曹溪圣祖心的作者是:许坚。 尽达曹溪圣祖心是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 尽达曹溪圣祖心的释义是:“尽达曹溪圣祖心”意为完全传达了曹溪禅宗祖师的智慧之心。曹溪是指中国佛教禅宗的创始人达摩祖师在广东曹溪山面壁九年,开创了禅宗。这里的“圣祖心”即指达摩祖师的禅宗智慧。 尽达曹溪圣祖心是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 尽达曹溪圣祖心的拼音读音是:jǐn dá
能来斯地鼓斯鼓出自《戢兵山》,能来斯地鼓斯鼓的作者是:许坚。 能来斯地鼓斯鼓是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 能来斯地鼓斯鼓的释义是:能来斯地鼓斯鼓:能够来到这片土地,尽情欢快地击鼓。这里形容来到戢兵山,心情愉悦,尽情享受。 能来斯地鼓斯鼓是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 能来斯地鼓斯鼓的拼音读音是:néng lái sī dì gǔ sī gǔ。 能来斯地鼓斯鼓是《戢兵山》的第3句。
白云峰顶始铺金出自《戢兵山》,白云峰顶始铺金的作者是:许坚。 白云峰顶始铺金是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 白云峰顶始铺金的释义是:白云峰顶始铺金,意指太阳初升,金色的阳光首先照耀在白云覆盖的峰顶上。 白云峰顶始铺金是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 白云峰顶始铺金的拼音读音是:bái yún fēng dǐng shǐ pù jīn。 白云峰顶始铺金是《戢兵山》的第2句。
石鼓高悬蕴大音出自《戢兵山》,石鼓高悬蕴大音的作者是:许坚。 石鼓高悬蕴大音是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 石鼓高悬蕴大音的释义是:石鼓高悬蕴大音:石鼓高高悬挂,蕴含着巨大的声音,比喻事物蕴含着巨大的能量或意义。 石鼓高悬蕴大音是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 石鼓高悬蕴大音的拼音读音是:shí gǔ gāo xuán yùn dà yīn。 石鼓高悬蕴大音是《戢兵山》的第1句。
休向红尘叹二毛出自《题茅山观》,休向红尘叹二毛的作者是:许坚。 休向红尘叹二毛是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 休向红尘叹二毛的释义是:不要在尘世中感叹年华已逝。 休向红尘叹二毛是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 休向红尘叹二毛的拼音读音是:xiū xiàng hóng chén tàn èr máo。 休向红尘叹二毛是《题茅山观》的第8句。 休向红尘叹二毛的上半句是: 分明有个长生路。
分明有个长生路出自《题茅山观》,分明有个长生路的作者是:许坚。 分明有个长生路是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 分明有个长生路的释义是:分明有个长生路:指在茅山观修行,可以找到通往长生不老的道路。 分明有个长生路是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 分明有个长生路的拼音读音是:fēn míng yǒu gè zhǎng shēng lù。 分明有个长生路是《题茅山观》的第7句。
玄宗碑断梦仍劳出自《题茅山观》,玄宗碑断梦仍劳的作者是:许坚。 玄宗碑断梦仍劳是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 玄宗碑断梦仍劳的释义是:玄宗碑断梦仍劳:指唐玄宗的功业和梦想虽已中断,但人们仍对其充满敬仰和怀念。这里的“玄宗”指的是唐玄宗李隆基,而“碑断”则比喻其辉煌一时的帝业已经结束。然而,“梦仍劳”说明人们对他的功绩和理想仍然抱有敬仰和向往之情。 玄宗碑断梦仍劳是唐代诗人许坚的作品,风格是
茅氏井寒丹已化出自《题茅山观》,茅氏井寒丹已化的作者是:许坚。 茅氏井寒丹已化是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 茅氏井寒丹已化的释义是:茅氏井寒丹已化:指茅山观中的茅氏井中的丹药已经因为时间久远而化去,不再存在。这里借用了“丹已化”这个成语,用来比喻事物已经消逝或变化。 茅氏井寒丹已化是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 茅氏井寒丹已化的拼音读音是:máo shì jǐng hán dān yǐ
鸾鹤不来青汉高出自《题茅山观》,鸾鹤不来青汉高的作者是:许坚。 鸾鹤不来青汉高是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 鸾鹤不来青汉高的释义是:鸾鹤不来青汉高:指神仙鸾鹤不愿飞往高远的青天之上。鸾鹤,古代传说中的一种神鸟,常用来比喻高洁的品德或超脱世俗的人。青汉高,指高远的天空。这里用以象征远离尘世的理想境界。 鸾鹤不来青汉高是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 鸾鹤不来青汉高的拼音读音是:luán
松楸古色玉坛静出自《题茅山观》,松楸古色玉坛静的作者是:许坚。 松楸古色玉坛静是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 松楸古色玉坛静的释义是:松楸古色,玉坛静谧。释义:松树和楸树呈现出古朴的色调,玉坛周围一片宁静。 松楸古色玉坛静是唐代诗人许坚的作品,风格是:诗。 松楸古色玉坛静的拼音读音是:sōng qiū gǔ sè yù tán jìng。 松楸古色玉坛静是《题茅山观》的第3句。