段成式

出变奇势千万端出自《游长安诸寺联句崇仁坊资圣寺其三诸画联句》，出变奇势千万端的作者是：段成式。 出变奇势千万端是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 出变奇势千万端的释义是：“出变奇势千万端”释义为：呈现出变化多端、奇特无比的景象。 出变奇势千万端是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 出变奇势千万端的拼音读音是：chū biàn qí shì qiān wàn duān。

吴生画勇矛戟攒出自《游长安诸寺联句崇仁坊资圣寺其三诸画联句》，吴生画勇矛戟攒的作者是：段成式。 吴生画勇矛戟攒是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 吴生画勇矛戟攒的释义是：吴生画勇矛戟攒：吴生画的勇士手持矛戟，矛戟交错攒聚。这里指的是吴生这幅画中的勇士形象，手持武器，显得勇猛有力。 吴生画勇矛戟攒是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 吴生画勇矛戟攒的拼音读音是：wú shēng huà yǒng

直下开不二出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，直下开不二的作者是：段成式。 直下开不二是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 直下开不二的释义是：直下开不二：指直接切入正道，不涉及旁枝末节，强调直接、纯粹、无歧义的修行方式。 直下开不二是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 直下开不二的拼音读音是：zhí xià kāi bù èr。

随宜讵说三出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，随宜讵说三的作者是：段成式。 随宜讵说三是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 随宜讵说三的释义是：随宜讵说三：指随意谈论，不拘泥于一定之规或教条。讵，意为岂、岂止，表达一种超越常规的意境。此处可能是指中禅师随性而为，不拘泥于传统教义，随心所欲地谈论佛法。 随宜讵说三是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 随宜讵说三的拼音读音是：suí

何人契深致出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，何人契深致的作者是：段成式。 何人契深致是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 何人契深致的释义是：何人契深致：何人能深入领会和表达其深意。 何人契深致是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 何人契深致的拼音读音是：hé rén qì shēn zhì。 何人契深致是《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》的第18句。

当时乏支许出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，当时乏支许的作者是：段成式。 当时乏支许是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 当时乏支许的释义是：当时乏支许：当时缺少像支道林那样的人才。支许，即支道林，东晋高僧，博学多才，善谈玄理。此句表达了诗人对当时缺乏有才德之人的感慨。 当时乏支许是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 当时乏支许的拼音读音是：dāng shí fá zhī xǔ。

慈悲引贪恚出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，慈悲引贪恚的作者是：段成式。 慈悲引贪恚是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 慈悲引贪恚的释义是：慈悲引导贪念和怨恨。 慈悲引贪恚是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 慈悲引贪恚的拼音读音是：cí bēi yǐn tān huì。 慈悲引贪恚是《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》的第16句。 慈悲引贪恚的上半句是： 木石摧贡高。

木石摧贡高出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，木石摧贡高的作者是：段成式。 木石摧贡高是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 木石摧贡高的释义是：木石摧贡高：木石坚硬，却因贡高而倒塌，比喻自以为是、傲慢无礼的人最终会自食其果。 木石摧贡高是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 木石摧贡高的拼音读音是：mù shí cuī gòng gāo。

不语怪力事出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，不语怪力事的作者是：段成式。 不语怪力事是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 不语怪力事的释义是：不语怪力事：不谈论奇异和强力的事情。 不语怪力事是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 不语怪力事的拼音读音是：bù yǔ guài lì shì。 不语怪力事是《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》的第14句。 不语怪力事的上半句是：

但以理为量出自《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》，但以理为量的作者是：段成式。 但以理为量是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 但以理为量的释义是：但以理为量：以理性为衡量标准。 但以理为量是唐代诗人段成式的作品，风格是：诗。 但以理为量的拼音读音是：dàn yǐ lǐ wèi liàng。 但以理为量是《游长安诸寺联句光宅坊光宅寺中禅师影堂联句》的第13句。 但以理为量的上半句是