陈著

欲别增歔欷出自《送道士十二侄归金观》，欲别增歔欷的作者是：陈著。 欲别增歔欷是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 欲别增歔欷的释义是：欲别增歔欷：将要分别时更加悲伤哽咽。 欲别增歔欷是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 欲别增歔欷的拼音读音是：yù bié zēng xū xī。 欲别增歔欷是《送道士十二侄归金观》的第22句。 欲别增歔欷的上半句是： 后会安可必。 欲别增歔欷的下半句是： 相送出门去

后会安可必出自《送道士十二侄归金观》，后会安可必的作者是：陈著。 后会安可必是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 后会安可必的释义是：后会安可必：再次相见的可能性有多大。 后会安可必是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 后会安可必的拼音读音是：hòu huì ān kě bì。 后会安可必是《送道士十二侄归金观》的第21句。 后会安可必的上半句是：馀生露易晞。 后会安可必的下半句是：欲别增歔欷。

馀生露易晞出自《送道士十二侄归金观》，馀生露易晞的作者是：陈著。 馀生露易晞是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 馀生露易晞的释义是：余生如露，易消逝。 馀生露易晞是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 馀生露易晞的拼音读音是：yú shēng lù yì xī。 馀生露易晞是《送道士十二侄归金观》的第20句。 馀生露易晞的上半句是： 年事已到此。 馀生露易晞的下半句是： 后会安可必。

年事已到此出自《送道士十二侄归金观》，年事已到此的作者是：陈著。 年事已到此是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 年事已到此的释义是：年事已到此：指年纪已经到了这个阶段，即年岁已大。 年事已到此是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 年事已到此的拼音读音是：nián shì yǐ dào cǐ。 年事已到此是《送道士十二侄归金观》的第19句。 年事已到此的上半句是：汝非丁令威。 年事已到此的下半句是

汝非丁令威出自《送道士十二侄归金观》，汝非丁令威的作者是：陈著。 汝非丁令威是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 汝非丁令威的释义是：汝非丁令威：你不是丁令威。丁令威是传说中的仙人，这里用以比喻道士。 汝非丁令威是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 汝非丁令威的拼音读音是：rǔ fēi dīng lìng wēi。 汝非丁令威是《送道士十二侄归金观》的第18句。 汝非丁令威的上半句是： 我非寿彭篯。

我非寿彭篯出自《送道士十二侄归金观》，我非寿彭篯的作者是：陈著。 我非寿彭篯是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 我非寿彭篯的释义是：我非寿彭篯：指诗人自己并非长寿之人，与古代传说中的长寿仙人彭祖相比。 我非寿彭篯是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 我非寿彭篯的拼音读音是：wǒ fēi shòu péng jiān。 我非寿彭篯是《送道士十二侄归金观》的第17句。 我非寿彭篯的上半句是：茕鹤傍孤飞

茕鹤傍孤飞出自《送道士十二侄归金观》，茕鹤傍孤飞的作者是：陈著。 茕鹤傍孤飞是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 茕鹤傍孤飞的释义是：茕鹤傍孤飞：孤独的鹤傍依着孤独的鹤飞翔。比喻诗人与道士侄子情谊深厚，如同鹤鸟之间的相互依傍。 茕鹤傍孤飞是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 茕鹤傍孤飞的拼音读音是：qióng hè bàng gū fēi。 茕鹤傍孤飞是《送道士十二侄归金观》的第16句。

而汝百里外出自《送道士十二侄归金观》，而汝百里外的作者是：陈著。 而汝百里外是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 而汝百里外的释义是：而汝百里外：你（指道士的侄子）住在百里之外。 而汝百里外是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 而汝百里外的拼音读音是：ér rǔ bǎi lǐ wài。 而汝百里外是《送道士十二侄归金观》的第15句。 而汝百里外的上半句是：犹与坟墓依。 而汝百里外的下半句是

犹与坟墓依出自《送道士十二侄归金观》，犹与坟墓依的作者是：陈著。 犹与坟墓依是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 犹与坟墓依的释义是：犹与坟墓依：仍然依傍着坟墓。这里的“犹”是仍然的意思，“与”是和、跟的意思，“坟墓”指的是死者的埋葬地，“依”是依靠、依托的意思。整句话表达了诗人对道士侄子归隐金观的深厚感情，即便他远离尘世，但他的精神仍然与家人、祖先的坟墓相依托。 犹与坟墓依是宋代诗人陈著的作品

老我虽待尽出自《送道士十二侄归金观》，老我虽待尽的作者是：陈著。 老我虽待尽是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 老我虽待尽的释义是：老我虽待尽：指诗人虽然年老，但自己生命的终结是不可避免的。 老我虽待尽是宋代诗人陈著的作品，风格是：诗。 老我虽待尽的拼音读音是：lǎo wǒ suī dài jǐn。 老我虽待尽是《送道士十二侄归金观》的第13句。 老我虽待尽的上半句是：缡褷旧羽衣。