杨嗣复

风俗奉为神出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，风俗奉为神的作者是：杨嗣复。 风俗奉为神是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 风俗奉为神的释义是：风俗奉为神：指当地的百姓将诸葛亮视为神明，对他极其崇敬和崇拜。 风俗奉为神是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 风俗奉为神的拼音读音是：fēng sú fèng wèi shén。 风俗奉为神是《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》的第6句。

谋猷期作圣出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，谋猷期作圣的作者是：杨嗣复。 谋猷期作圣是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 谋猷期作圣的释义是：谋猷期作圣：意指诸葛亮深谋远虑，期望自己能够成为圣贤。 谋猷期作圣是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 谋猷期作圣的拼音读音是：móu yóu qī zuò shèng。 谋猷期作圣是《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》的第5句。

涂墙赭垩新出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，涂墙赭垩新的作者是：杨嗣复。 涂墙赭垩新是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 涂墙赭垩新的释义是：涂墙赭垩新：用赭红色涂料粉刷墙壁，使之焕然一新。 涂墙赭垩新是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 涂墙赭垩新的拼音读音是：tú qiáng zhě è xīn。 涂墙赭垩新是《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》的第4句。 涂墙赭垩新的上半句是：

薙草轩墀狭出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，薙草轩墀狭的作者是：杨嗣复。 薙草轩墀狭是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 薙草轩墀狭的释义是：薙草：除去杂草，比喻清除障碍或整理环境。 轩墀：指房屋的庭院或台阶。 狭：狭窄。 释义：庭院或台阶上草丛杂乱，显得狭窄。 薙草轩墀狭是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 薙草轩墀狭的拼音读音是：tì cǎo xuān chí xiá。

旌旆出郊闉出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，旌旆出郊闉的作者是：杨嗣复。 旌旆出郊闉是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 旌旆出郊闉的释义是：旌旆出郊闉：旌旆指军旗，郊闉指城郊，这里形容军队出征的壮丽场面。 旌旆出郊闉是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 旌旆出郊闉的拼音读音是：jīng pèi chū jiāo yīn。 旌旆出郊闉是《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》的第2句。

斋庄修祀事出自《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》，斋庄修祀事的作者是：杨嗣复。 斋庄修祀事是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 斋庄修祀事的释义是：斋庄修祀事：指虔诚庄重地举行祭祀活动。 斋庄修祀事是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 斋庄修祀事的拼音读音是：zhāi zhuāng xiū sì shì。 斋庄修祀事是《丁巳岁八月祭武侯祠堂因题临淮公旧碑》的第1句。 斋庄修祀事的下半句是

应为前衔是相公出自《谢寄新茶》，应为前衔是相公的作者是：杨嗣复。 应为前衔是相公是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 应为前衔是相公的释义是：应为前衔是相公：指对方的官职是相公，相公在古代是对官员的尊称。 应为前衔是相公是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 应为前衔是相公的拼音读音是：yīng wèi qián xián shì xiāng gōng。 应为前衔是相公是《谢寄新茶》的第4句。

封题寄与杨司马出自《谢寄新茶》，封题寄与杨司马的作者是：杨嗣复。 封题寄与杨司马是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 封题寄与杨司马的释义是：封题寄与杨司马：将茶叶用封条标记并寄送给杨司马。 封题寄与杨司马是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 封题寄与杨司马的拼音读音是：fēng tí jì yǔ yáng sī mǎ。 封题寄与杨司马是《谢寄新茶》的第3句。 封题寄与杨司马的上半句是

蒙山顾渚莫争雄出自《谢寄新茶》，蒙山顾渚莫争雄的作者是：杨嗣复。 蒙山顾渚莫争雄是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 蒙山顾渚莫争雄的释义是：蒙山顾渚莫争雄：意指蒙山和顾渚山的新茶各有特色，无需相互争强斗胜。 蒙山顾渚莫争雄是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 蒙山顾渚莫争雄的拼音读音是：méng shān gù zhǔ mò zhēng xióng。 蒙山顾渚莫争雄是《谢寄新茶》的第2句。

石上生芽二月中出自《谢寄新茶》，石上生芽二月中的作者是：杨嗣复。 石上生芽二月中是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 石上生芽二月中的释义是：石上生芽二月中：指在农历二月，石头上的茶树已经发芽生长。 石上生芽二月中是唐代诗人杨嗣复的作品，风格是：诗。 石上生芽二月中的拼音读音是：shí shàng shēng yá èr yuè zhōng。 石上生芽二月中是《谢寄新茶》的第1句。