马廷鸾

圣贤无命亦山林出自《次张龙山韵反骚》，圣贤无命亦山林的作者是：马廷鸾。 圣贤无命亦山林是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 圣贤无命亦山林的释义是：此句意为：即使是没有被世人认可的圣贤，也可以选择隐居山林。这里表达了诗人对隐逸生活的向往和对超脱世俗的赞许。 圣贤无命亦山林是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 圣贤无命亦山林的拼音读音是：shèng xián wú mìng yì shān lín

天地有穷归幻化出自《次张龙山韵反骚》，天地有穷归幻化的作者是：马廷鸾。 天地有穷归幻化是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 天地有穷归幻化的释义是：天地有限，终将归于幻化。 天地有穷归幻化是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 天地有穷归幻化的拼音读音是：tiān dì yǒu qióng guī huàn huà。 天地有穷归幻化是《次张龙山韵反骚》的第5句。 天地有穷归幻化的上半句是

岁晚谁闻正始音出自《次张龙山韵反骚》，岁晚谁闻正始音的作者是：马廷鸾。 岁晚谁闻正始音是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 岁晚谁闻正始音的释义是：岁晚谁闻正始音：在年底时节，谁还能听到正始（指正音，即纯正的乐音）之声。这里的“岁晚”指的是年底，“正始音”比喻纯正的乐音或正道的声音。整句表达了在世俗喧嚣的年底，人们难得听到纯净的、符合正道的言论或音乐。 岁晚谁闻正始音是宋代诗人马廷鸾的作品

云间已閟贞元曲出自《次张龙山韵反骚》，云间已閟贞元曲的作者是：马廷鸾。 云间已閟贞元曲是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 云间已閟贞元曲的释义是：云间已閟贞元曲：指云间地区（今上海市）已经关闭了贞元年间（公元785-805年）的乐府曲。閟，关闭、封存之意。这里用以比喻往昔的美好时光已逝。 云间已閟贞元曲是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 云间已閟贞元曲的拼音读音是：yún jiān yǐ

冲风槁叶故难禁出自《次张龙山韵反骚》，冲风槁叶故难禁的作者是：马廷鸾。 冲风槁叶故难禁是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 冲风槁叶故难禁的释义是：冲风槁叶故难禁：狂风猛烈，枯叶因此难以承受。 冲风槁叶故难禁是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 冲风槁叶故难禁的拼音读音是：chōng fēng gǎo yè gù nán jìn。 冲风槁叶故难禁是《次张龙山韵反骚》的第2句。

雪柏霜松自有神出自《次张龙山韵反骚》，雪柏霜松自有神的作者是：马廷鸾。 雪柏霜松自有神是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 雪柏霜松自有神的释义是：雪柏霜松自有神：雪中的柏树和霜中的松树，自然具有一种超凡脱俗的灵性。 雪柏霜松自有神是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 雪柏霜松自有神的拼音读音是：xuě bǎi shuāng sōng zì yǒu shén。

奠桂焚兰泪与俱出自《正月四日》，奠桂焚兰泪与俱的作者是：马廷鸾。 奠桂焚兰泪与俱是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 奠桂焚兰泪与俱的释义是：祭奠桂花焚烧兰花，泪水与它们一起消散。这句话表达了诗人对逝去美好事物的怀念和哀悼之情。 奠桂焚兰泪与俱是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 奠桂焚兰泪与俱的拼音读音是：diàn guì fén lán lèi yǔ jù。

孤臣白首怀佳节出自《正月四日》，孤臣白首怀佳节的作者是：马廷鸾。 孤臣白首怀佳节是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 孤臣白首怀佳节的释义是：孤臣白首怀佳节：指诗人作为孤身一人在白发苍苍之际，仍怀念着佳节佳节的情景。这里的“孤臣”指的是孤身一人的臣子，也象征着诗人自己；“白首”则是指年老时头发变白；“怀佳节”表示心中思念着美好的节日。整句表达了诗人晚年孤独寂寞中对美好节日的深切怀念。

日中为市尔无虞出自《正月四日》，日中为市尔无虞的作者是：马廷鸾。 日中为市尔无虞是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 日中为市尔无虞的释义是：日中为市尔无虞：意思是中午时分开始集市，你无需担忧。其中“日中”指中午，“为市”指集市，“尔”是你，“无虞”指无需担忧。这句话表达了在中午时分，集市开始，你可以安心地进行交易，无需担心其他问题。 日中为市尔无虞是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。

天下归仁吾有道出自《正月四日》，天下归仁吾有道的作者是：马廷鸾。 天下归仁吾有道是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 天下归仁吾有道的释义是：天下归仁吾有道：意为天下的人都归于仁德，因为我有实现仁德的道理。这句话表达了诗人认为仁德是普世价值，而自己则有实现这一价值的道理或方法。 天下归仁吾有道是宋代诗人马廷鸾的作品，风格是：诗。 天下归仁吾有道的拼音读音是：tiān xià guī rén wú