张镃

指日茶香申旧好出自《持上人别久矣一日来访举似近作且言迁寓新房因次韵赠之》，指日茶香申旧好的作者是：张镃。 指日茶香申旧好是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 指日茶香申旧好的释义是：指日茶香申旧好：不久的将来以茶香表达老友间的深厚情谊。 指日茶香申旧好是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 指日茶香申旧好的拼音读音是：zhǐ rì chá xiāng shēn jiù hǎo。

懒复随春泥白红出自《持上人别久矣一日来访举似近作且言迁寓新房因次韵赠之》，懒复随春泥白红的作者是：张镃。 懒复随春泥白红是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 懒复随春泥白红的释义是：懒复随春泥白红，意为不愿再随春天的泥土一同被染成白红之色。这里借用了泥土随春泥而染色的意象，表达了诗人不愿随波逐流、随俗浮沉的心境。 懒复随春泥白红是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 懒复随春泥白红的拼音读音是：lǎn

幽云心性阿师同出自《持上人别久矣一日来访举似近作且言迁寓新房因次韵赠之》，幽云心性阿师同的作者是：张镃。 幽云心性阿师同是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 幽云心性阿师同的释义是：幽云心性阿师同：指持上人的心性与幽静的云朵相似，如同阿师（指某位修行有成的师傅）一般。这里的“幽云”比喻持上人内心的清静和淡泊，而“阿师同”则强调其修行的高深。 幽云心性阿师同是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。

说似应须倩老师出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，说似应须倩老师的作者是：张镃。 说似应须倩老师是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 说似应须倩老师的释义是：此句意指要将诗意传达给别人，应当请教有学问的老师。这里的“倩”是请、求的意思。 说似应须倩老师是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 说似应须倩老师的拼音读音是：shuō shì yīng xū qiàn lǎo shī

无书寄便今犹懒出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，无书寄便今犹懒的作者是：张镃。 无书寄便今犹懒是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 无书寄便今犹懒的释义是：没有书信寄来，现在我还懒于动笔。 无书寄便今犹懒是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 无书寄便今犹懒的拼音读音是：wú shū jì biàn jīn yóu lǎn。

吾宗神秀岁寒姿出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，吾宗神秀岁寒姿的作者是：张镃。 吾宗神秀岁寒姿是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 吾宗神秀岁寒姿的释义是：“吾宗神秀岁寒姿”中的“岁寒姿”指的是不畏严寒、傲立雪中的高洁品格，这里的“吾宗”则是对自己家族或宗族的尊称，整句意思是赞美自己家族成员具有高尚的品格，如同岁寒三友（松、竹、梅）一样

合处畴能证不疑出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，合处畴能证不疑的作者是：张镃。 合处畴能证不疑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 合处畴能证不疑的释义是：合处畴能证不疑：在彼此契合的地方，谁能证明没有怀疑。意指在相合之处，即使有疑虑，也难以证明。 合处畴能证不疑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 合处畴能证不疑的拼音读音是：hé chù chóu néng zhèng

庵成来往岂无凭出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，庵成来往岂无凭的作者是：张镃。 庵成来往岂无凭是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 庵成来往岂无凭的释义是：“庵成来往岂无凭”这句话的意思是：自从茅庵建成之后，我们的来往交流难道就没有凭据了吗？这里表达了诗人对友情和交往的重视，以及对过往岁月美好记忆的怀念。 庵成来往岂无凭是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。

径写此篇为疏引出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，径写此篇为疏引的作者是：张镃。 径写此篇为疏引是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 径写此篇为疏引的释义是：径写此篇为疏引：直接写下这篇作为引子。意指直接以这首诗作为对前文的引述或补充。 径写此篇为疏引是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 径写此篇为疏引的拼音读音是：jìng xiě cǐ piān wèi shū yǐn。

唯欠能诗竹里僧出自《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子》，唯欠能诗竹里僧的作者是：张镃。 唯欠能诗竹里僧是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 唯欠能诗竹里僧的释义是：这句诗中的“唯欠能诗竹里僧”意指只缺少一位能作诗的隐居在竹林中的僧人。这里的“唯欠”意味着“只缺少”，“能诗”指擅长作诗，“竹里僧”则形容这位僧人隐居在竹林之中，过着清幽的生活