张镃

大易缘何有出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，大易缘何有的作者是：张镃。 大易缘何有是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 大易缘何有的释义是：大易缘何有：大易，指《易经》，此处指代易理或宇宙的奥秘；缘何有，为何存在。整句意思是：宇宙的奥秘为何存在？ 大易缘何有是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 大易缘何有的拼音读音是：dà yì yuán hé yǒu。 大易缘何有是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第1句。

手泽仰如新出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，手泽仰如新的作者是：张镃。 手泽仰如新是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 手泽仰如新的释义是：手泽仰如新：敬仰先人的恩泽，如同刚刚留下的痕迹一样清晰。 手泽仰如新是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 手泽仰如新的拼音读音是：shǒu zé yǎng rú xīn。 手泽仰如新是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第4句。 手泽仰如新的上半句是： 所师非传癖。

所师非传癖出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，所师非传癖的作者是：张镃。 所师非传癖是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 所师非传癖的释义是：所师非传癖：所师者非传统的嗜好或癖好。 所师非传癖是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 所师非传癖的拼音读音是：suǒ shī fēi chuán pǐ。 所师非传癖是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第3句。 所师非传癖的上半句是：微言得问津。 所师非传癖的下半句是

微言得问津出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，微言得问津的作者是：张镃。 微言得问津是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 微言得问津的释义是：微言得问津：微言即精微的言语，得问津即被人理解和欣赏。释义为：精微的言语得到了人们的理解和赞赏。 微言得问津是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 微言得问津的拼音读音是：wēi yán dé wèn jīn。 微言得问津是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第2句。

香炷对清晨出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，香炷对清晨的作者是：张镃。 香炷对清晨是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 香炷对清晨的释义是：香炷对清晨，意指清晨时分的香烟袅袅，与宁静的早晨相映成趣。 香炷对清晨是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 香炷对清晨的拼音读音是：xiāng zhù duì qīng chén。 香炷对清晨是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第1句。 香炷对清晨的下半句是：微言得问津。

说着早清凉出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，说着早清凉的作者是：张镃。 说着早清凉是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 说着早清凉的释义是：说着早清凉，意指“说起来早晨已经清凉”，形容天气凉爽。 说着早清凉是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 说着早清凉的拼音读音是：shuō zhe zǎo qīng liáng。 说着早清凉是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第4句。 说着早清凉的上半句是： 欲知殊胜处。

欲知殊胜处出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，欲知殊胜处的作者是：张镃。 欲知殊胜处是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 欲知殊胜处的释义是：欲知殊胜处：想要了解其非凡之处。 欲知殊胜处是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 欲知殊胜处的拼音读音是：yù zhī shū shèng chù。 欲知殊胜处是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第3句。 欲知殊胜处的上半句是：能言竹有香。 欲知殊胜处的下半句是：说着早清凉

能言竹有香出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，能言竹有香的作者是：张镃。 能言竹有香是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 能言竹有香的释义是：能言竹有香：比喻人才能出众，如同香气四溢的竹子。 能言竹有香是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 能言竹有香的拼音读音是：néng yán zhú yǒu xiāng。 能言竹有香是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第2句。 能言竹有香的上半句是：杜老诗中佛。

杜老诗中佛出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，杜老诗中佛的作者是：张镃。 杜老诗中佛是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 杜老诗中佛的释义是：杜老诗中佛，指唐代诗人杜甫的诗作中蕴含的佛学思想或佛教意象。这里的“杜老”是对杜甫的尊称。杜甫的诗作中，常以佛教思想为喻，或表达对佛教境界的向往，或以佛教故事为题材，反映了其诗中佛的意味。 杜老诗中佛是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 杜老诗中佛的拼音读音是：dù

饱听乱松声出自《桂隐纪咏四十八首桂隐》，饱听乱松声的作者是：张镃。 饱听乱松声是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 饱听乱松声的释义是：饱听乱松声：指长时间倾听松树在风中发出的杂乱声音。 饱听乱松声是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 饱听乱松声的拼音读音是：bǎo tīng luàn sōng shēng。 饱听乱松声是《桂隐纪咏四十八首桂隐》的第4句。 饱听乱松声的上半句是： 地炉糠火熟。