张镃

春光莫恨中分过出自《春分后一日山堂述事》，春光莫恨中分过的作者是：张镃。 春光莫恨中分过是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 春光莫恨中分过的释义是：春光莫恨中分过：不要遗憾春光已过半，意指春光虽然已经过了中点，但仍然值得珍惜和享受。 春光莫恨中分过是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 春光莫恨中分过的拼音读音是：chūn guāng mò hèn zhōng fēn guò。

西南楼喜趁花斑出自《春分后一日山堂述事》，西南楼喜趁花斑的作者是：张镃。 西南楼喜趁花斑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 西南楼喜趁花斑的释义是：西南楼喜趁花斑：在西南的楼台上，喜悦地趁着（春天的）花斑景色。 西南楼喜趁花斑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 西南楼喜趁花斑的拼音读音是：xī nán lóu xǐ chèn huā bān。 西南楼喜趁花斑是《春分后一日山堂述事》的第6句。

戊已燕知随鸟历出自《春分后一日山堂述事》，戊已燕知随鸟历的作者是：张镃。 戊已燕知随鸟历是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 戊已燕知随鸟历的释义是：戊已燕知随鸟历：燕子在戊已之时，随着季节和鸟类的迁徙而到来。这里“戊已”代表春分，燕子作为候鸟，春分后开始北迁，预示着春天的到来。 戊已燕知随鸟历是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 戊已燕知随鸟历的拼音读音是：wù yǐ yàn zhī suí

守得青苔遍假山出自《春分后一日山堂述事》，守得青苔遍假山的作者是：张镃。 守得青苔遍假山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 守得青苔遍假山的释义是：守得青苔遍假山：形容经过长时间的等待和守候，假山上的青苔已经遍布，形容时间久远，事物变化之缓慢。 守得青苔遍假山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 守得青苔遍假山的拼音读音是：shǒu dé qīng tái biàn jiǎ shān。

炼成黄土为真药出自《春分后一日山堂述事》，炼成黄土为真药的作者是：张镃。 炼成黄土为真药是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 炼成黄土为真药的释义是：炼成黄土为真药：指将普通的黄土经过特殊的加工或炼制，使其成为具有神奇疗效的药物。这里的“黄土”比喻平凡无奇的事物，而“真药”则代表具有极高价值或功效的东西。这句诗表达了将平凡事物转化为宝贵财富或神奇力量的意象。 炼成黄土为真药是宋代诗人张镃的作品

不惊时序若循环出自《春分后一日山堂述事》，不惊时序若循环的作者是：张镃。 不惊时序若循环是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 不惊时序若循环的释义是：不惊时序若循环：不因时间的轮回而感到惊讶。 不惊时序若循环是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 不惊时序若循环的拼音读音是：bù jīng shí xù ruò xún huán。 不惊时序若循环是《春分后一日山堂述事》的第2句。

永日柴扉手自关出自《春分后一日山堂述事》，永日柴扉手自关的作者是：张镃。 永日柴扉手自关是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 永日柴扉手自关的释义是：永日柴扉手自关：在漫长的白天，诗人亲自关上了柴门。这里的“永日”指的是漫长的白天，“柴扉”是指用柴木制成的门，“手自关”表示诗人亲自关上门，可能表达了诗人隐居生活的宁静和自足。 永日柴扉手自关是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。

不教归去出自《宴山亭》，不教归去的作者是：张镃。 不教归去是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 不教归去的释义是：不教归去：不让回去。 不教归去是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 不教归去的拼音读音是：bù jiào guī qù。 不教归去是《宴山亭》的第24句。 不教归去的上半句是：直到老。 不教归去的全句是：苔径追忆曾游，念谁伴秋千，彩绳芳柱。犀帘黛卷，凤枕云孤，应也几番凝伫。怎得伊来

直到老出自《宴山亭》，直到老的作者是：张镃。 直到老是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 直到老的释义是：直到老：指直到老年，即终身。 直到老是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 直到老的拼音读音是：zhí dào lǎo。 直到老是《宴山亭》的第23句。 直到老的上半句是：留住。 直到老的下半句是：不教归去。 直到老的全句是：苔径追忆曾游，念谁伴秋千，彩绳芳柱。犀帘黛卷，凤枕云孤，应也几番凝伫

留住出自《宴山亭》，留住的作者是：张镃。 留住是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 留住的释义是：留住：挽留，不让离去。 留住是宋代诗人张镃的作品，风格是：词。 留住的拼音读音是：liú zhù。 留住是《宴山亭》的第22句。 留住的上半句是：小堂深处。 留住的下半句是：直到老。 留住的全句是：苔径追忆曾游，念谁伴秋千，彩绳芳柱。犀帘黛卷，凤枕云孤，应也几番凝伫。怎得伊来，花雾绕、小堂深处。留住