欧阳詹

良工磨拭成贯珠出自《智达上人水精念珠歌》，良工磨拭成贯珠的作者是：欧阳詹。 良工磨拭成贯珠是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 良工磨拭成贯珠的释义是：良工磨拭成贯珠：指技艺高超的工匠经过精心打磨和擦拭，将水精（水晶）磨制成一串串光亮如珠的念珠。 良工磨拭成贯珠是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 良工磨拭成贯珠的拼音读音是：liáng gōng mó shì chéng guàn zhū。

何宜更复加磨拭出自《智达上人水精念珠歌》，何宜更复加磨拭的作者是：欧阳詹。 何宜更复加磨拭是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 何宜更复加磨拭的释义是：何宜更复加磨拭：意为为何还要再次擦拭，意指已经非常美好，无需再修饰。这里用来比喻智达上人水精念珠的美已经达到了极致，无需再进行任何加工。 何宜更复加磨拭是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 何宜更复加磨拭的拼音读音是：hé yí gèng fù

精华极出自《智达上人水精念珠歌》，精华极的作者是：欧阳詹。 精华极是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 精华极的释义是：精华极：指事物最精粹、最核心的部分。 精华极是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 精华极的拼音读音是：jīng huá jí。 精华极是《智达上人水精念珠歌》的第3句。 精华极的上半句是：清中不易当其精。 精华极的下半句是：何宜更复加磨拭。 精华极的全句是：精华极

清中不易当其精出自《智达上人水精念珠歌》，清中不易当其精的作者是：欧阳詹。 清中不易当其精是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 清中不易当其精的释义是：清澈中难以捉摸其精华。 清中不易当其精是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 清中不易当其精的拼音读音是：qīng zhōng bù yì dāng qí jīng。 清中不易当其精是《智达上人水精念珠歌》的第2句。 清中不易当其精的上半句是

水已清出自《智达上人水精念珠歌》，水已清的作者是：欧阳詹。 水已清是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 水已清的释义是：水已清：指水已经清澈透明，比喻心境纯净无杂念。 水已清是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 水已清的拼音读音是：shuǐ yǐ qīng。 水已清是《智达上人水精念珠歌》的第1句。 水已清的下半句是：清中不易当其精。 水已清的全句是：水已清，清中不易当其精。 水已清

自采溪毛养幻身出自《永安寺》，自采溪毛养幻身的作者是：欧阳詹。 自采溪毛养幻身是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 自采溪毛养幻身的释义是：自采溪毛养幻身：指通过采集溪流中的毛发来滋养自己的幻化之身，寓意修炼或炼丹以求长生不老的过程。 自采溪毛养幻身是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 自采溪毛养幻身的拼音读音是：zì cǎi xī máo yǎng huàn shēn。

林深日午钟声动出自《永安寺》，林深日午钟声动的作者是：欧阳詹。 林深日午钟声动是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 林深日午钟声动的释义是：林深日午钟声动，释义为：树林茂密，中午时分，钟声响起，显得格外悠扬动听。 林深日午钟声动是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 林深日午钟声动的拼音读音是：lín shēn rì wǔ zhōng shēng dòng。 林深日午钟声动是《永安寺》的第3句。

松间冥坐共何人出自《永安寺》，松间冥坐共何人的作者是：欧阳詹。 松间冥坐共何人是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 松间冥坐共何人的释义是：松间冥坐共何人：在松树间静坐，陪伴我的又是何人？这里表达了诗人独自在松林中冥想，感到孤寂，同时表达了对于陪伴者的疑惑或期待。 松间冥坐共何人是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 松间冥坐共何人的拼音读音是：sōng jiān míng zuò gòng hé

结得蒲团不扫尘出自《永安寺》，结得蒲团不扫尘的作者是：欧阳詹。 结得蒲团不扫尘是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 结得蒲团不扫尘的释义是：蒲团不扫尘，意指修行者在蒲团上打坐时，不打扫尘埃，比喻心无杂念，专注于修行。 结得蒲团不扫尘是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 结得蒲团不扫尘的拼音读音是：jié dé pú tuán bù sǎo chén。 结得蒲团不扫尘是《永安寺》的第1句。

膝下传杯有几人出自《除夜侍酒呈诸兄示舍弟》，膝下传杯有几人的作者是：欧阳詹。 膝下传杯有几人是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 膝下传杯有几人的释义是：膝下传杯有几人：指在家庭聚会中，膝下之人（即年轻一辈）传递酒杯的情景，表达了家庭团圆欢乐的氛围。 膝下传杯有几人是唐代诗人欧阳詹的作品，风格是：诗。 膝下传杯有几人的拼音读音是：xī xià chuán bēi yǒu jǐ rén。