薛稷

内光一庭出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，内光一庭的作者是：薛稷。 内光一庭是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 内光一庭的释义是：内光一庭：指庭院内光芒四射，形容景象明亮辉煌。 内光一庭是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 内光一庭的拼音读音是：nèi guāng yī tíng。 内光一庭是《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》的第6句。 内光一庭的上半句是： 外睦九族。 内光一庭的下半句是： 克生睿哲。

外睦九族出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，外睦九族的作者是：薛稷。 外睦九族是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 外睦九族的释义是：外睦九族：指对外和睦相处，与家族的亲戚保持友好关系。 外睦九族是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 外睦九族的拼音读音是：wài mù jiǔ zú。 外睦九族是《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》的第5句。 外睦九族的上半句是：辅佐斯成。 外睦九族的下半句是：内光一庭。

辅佐斯成出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，辅佐斯成的作者是：薛稷。 辅佐斯成是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 辅佐斯成的释义是：辅佐斯成：辅助并成就。 辅佐斯成是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 辅佐斯成的拼音读音是：fǔ zuǒ sī chéng。 辅佐斯成是《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》的第4句。 辅佐斯成的上半句是： 肃雍攸在。 辅佐斯成的下半句是： 外睦九族。 辅佐斯成的全句是：肃雍攸在

肃雍攸在出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，肃雍攸在的作者是：薛稷。 肃雍攸在是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 肃雍攸在的释义是：肃穆雍和，其所存之处。 肃雍攸在是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 肃雍攸在的拼音读音是：sù yōng yōu zài。 肃雍攸在是《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》的第3句。 肃雍攸在的上半句是：坤元以贞。 肃雍攸在的下半句是：辅佐斯成。 肃雍攸在的全句是：肃雍攸在

坤元以贞出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，坤元以贞的作者是：薛稷。 坤元以贞是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 坤元以贞的释义是：坤元以贞，意为以贞静、纯朴、柔顺的坤德为根本。坤，指地，象征着柔顺、包容；元，指根本、原始；贞，指纯洁、坚定。整句强调以地之德为根本，保持纯洁坚定的品质。 坤元以贞是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 坤元以贞的拼音读音是：kūn yuán yǐ zhēn。

乾道既亨出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》，乾道既亨的作者是：薛稷。 乾道既亨是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 乾道既亨的释义是：乾道既亨：指宇宙间至高无上的道已经亨通，即天道已经顺利运行。 乾道既亨是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 乾道既亨的拼音读音是：qián dào jì hēng。 乾道既亨是《郊庙歌辞仪坤庙乐章坤贞》的第1句。 乾道既亨的下半句是：坤元以贞。 乾道既亨的全句是：乾道既亨

孝思烝烝出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》，孝思烝烝的作者是：薛稷。 孝思烝烝是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 孝思烝烝的释义是：孝思烝烝：指孝敬之情深厚、真挚。 孝思烝烝是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 孝思烝烝的拼音读音是：xiào sī zhēng zhēng。 孝思烝烝是《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》的第16句。 孝思烝烝的上半句是： 德馨惟享。 孝思烝烝的全句是：德馨惟享，孝思烝烝。

德馨惟享出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》，德馨惟享的作者是：薛稷。 德馨惟享是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 德馨惟享的释义是：德馨惟享：指道德高尚、香气四溢，用以形容祭祀神明时，人们诚心诚意地奉献，以表达对神明的敬仰和感激之情。 德馨惟享是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 德馨惟享的拼音读音是：dé xīn wéi xiǎng。 德馨惟享是《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》的第15句。

光灵若凭出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》，光灵若凭的作者是：薛稷。 光灵若凭是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 光灵若凭的释义是：光灵若凭：光耀的神灵仿佛降临。 光灵若凭是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 光灵若凭的拼音读音是：guāng líng ruò píng。 光灵若凭是《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》的第14句。 光灵若凭的上半句是： 阴阴灵庙。 光灵若凭的下半句是： 德馨惟享。

阴阴灵庙出自《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》，阴阴灵庙的作者是：薛稷。 阴阴灵庙是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 阴阴灵庙的释义是：阴阴灵庙：指庄严肃穆、充满神秘氛围的庙宇。 阴阴灵庙是唐代诗人薛稷的作品，风格是：诗。 阴阴灵庙的拼音读音是：yīn yīn líng miào。 阴阴灵庙是《郊庙歌辞仪坤庙乐章昭升》的第13句。 阴阴灵庙的上半句是：我醴既澄。 阴阴灵庙的下半句是：光灵若凭。