张舜民

骚人一见便开颜出自《题赵大年小景》，骚人一见便开颜的作者是：张舜民。 骚人一见便开颜是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 骚人一见便开颜的释义是：骚人一见便开颜，意指有才华的文人墨客一看到眼前景物，立刻心情愉悦，露出笑容。这里的“骚人”指的是具有文学才华的人，“开颜”则表示露出喜悦的表情。 骚人一见便开颜是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 骚人一见便开颜的拼音读音是：sāo rén yī

生长深宫不识山出自《题赵大年小景》，生长深宫不识山的作者是：张舜民。 生长深宫不识山是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 生长深宫不识山的释义是：生长深宫不识山：指赵大年生活在深宫之中，未曾出宫见过外面的山山水水，因此对外面的自然风景并不了解。这句诗表达了深居皇宫之人对外面世界的无知与局限。 生长深宫不识山是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 生长深宫不识山的拼音读音是：shēng zhǎng

千古依栖在蒋山出自《哀王荆公》，千古依栖在蒋山的作者是：张舜民。 千古依栖在蒋山是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 千古依栖在蒋山的释义是：“千古依栖在蒋山”指王安石虽然死后多年，但他的思想仍然如同影子一般依附着蒋山，流传于世。蒋山，即钟山，是南京的一座山，这里借指王安石生前居住和活动的地点，也象征他的思想和影响力。 千古依栖在蒋山是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。

浮云却是坚牢物出自《哀王荆公》，浮云却是坚牢物的作者是：张舜民。 浮云却是坚牢物是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 浮云却是坚牢物的释义是：浮云却是坚牢物，意指看似飘忽不定的浮云，实则象征着坚不可摧的事物。这里用以比喻王荆公（王安石）的政治理念或人格品质，虽历经波折，却始终坚定如一。 浮云却是坚牢物是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 浮云却是坚牢物的拼音读音是：fú yún què shì

长悲事业典刑间出自《哀王荆公》，长悲事业典刑间的作者是：张舜民。 长悲事业典刑间是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 长悲事业典刑间的释义是：长悲事业典刑间：长年悲伤于王安石的政治事业与法典刑律之间。意指诗人对王安石改革事业的同情与惋惜。 长悲事业典刑间是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 长悲事业典刑间的拼音读音是：zhǎng bēi shì yè diǎn xíng jiān。

江水悠悠去不还出自《哀王荆公》，江水悠悠去不还的作者是：张舜民。 江水悠悠去不还是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 江水悠悠去不还的释义是：江水悠悠去不还：江水缓缓流去，永不回头。 江水悠悠去不还是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 江水悠悠去不还的拼音读音是：jiāng shuǐ yōu yōu qù bù hái。 江水悠悠去不还是《哀王荆公》的第1句。 江水悠悠去不还的下半句是

人人讳道是门生出自《哀王荆公》，人人讳道是门生的作者是：张舜民。 人人讳道是门生是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 人人讳道是门生的释义是：人人讳道是门生：人们都忌讳说自己是他的学生。 人人讳道是门生是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 人人讳道是门生的拼音读音是：rén rén huì dào shì mén shēng。 人人讳道是门生是《哀王荆公》的第4句。 人人讳道是门生的上半句是：

今日江湖从学者出自《哀王荆公》，今日江湖从学者的作者是：张舜民。 今日江湖从学者是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 今日江湖从学者的释义是：今日江湖从学者：现在许多江湖人士都来向他学习。 今日江湖从学者是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 今日江湖从学者的拼音读音是：jīn rì jiāng hú cóng xué zhě。 今日江湖从学者是《哀王荆公》的第3句。 今日江湖从学者的上半句是

奇字新经志不成出自《哀王荆公》，奇字新经志不成的作者是：张舜民。 奇字新经志不成是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 奇字新经志不成的释义是：“奇字新经志不成”这句诗中的“奇字新经志不成”可以释义为：用奇异的字体写的新经文无法让人理解或接受。 奇字新经志不成是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 奇字新经志不成的拼音读音是：qí zì xīn jīng zhì bù chéng。

去来夫子本无情出自《哀王荆公》，去来夫子本无情的作者是：张舜民。 去来夫子本无情是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 去来夫子本无情的释义是：去来夫子本无情：指诗人对王安石一生的评价，认为王安石本就淡泊名利，对世间的荣辱得失并不十分在意。 去来夫子本无情是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 去来夫子本无情的拼音读音是：qù lái fū zi běn wú qíng。