张舜民

寒色偏留逐客船出自《长沙遇雪赠何待制二首》，寒色偏留逐客船的作者是：张舜民。 寒色偏留逐客船是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 寒色偏留逐客船的释义是：寒色偏留逐客船：寒冷的色调特别留在了追逐客船的景象中。这里的“寒色”既指自然界的寒冷气候，也隐喻了诗人内心的孤寂和凄凉。而“逐客船”则象征着诗人漂泊无依的生活状态。整句表达了诗人对寒冷气候和自身境遇的感慨。 寒色偏留逐客船是宋代诗人张舜民的作品

清光并入书仙府出自《长沙遇雪赠何待制二首》，清光并入书仙府的作者是：张舜民。 清光并入书仙府是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 清光并入书仙府的释义是：清光并入书仙府：指雪后的月光与书斋中的清辉相融合，如同置身于仙人居住的书斋之中。 清光并入书仙府是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 清光并入书仙府的拼音读音是：qīng guāng bìng rù shū xiān fǔ。

萦风带雨不成团出自《长沙遇雪赠何待制二首》，萦风带雨不成团的作者是：张舜民。 萦风带雨不成团是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 萦风带雨不成团的释义是：萦风带雨不成团：形容雪花因风力大、雨势急，未能聚集成团。 萦风带雨不成团是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 萦风带雨不成团的拼音读音是：yíng fēng dài yǔ bù chéng tuán。

拂槛穿帘初学舞出自《长沙遇雪赠何待制二首》，拂槛穿帘初学舞的作者是：张舜民。 拂槛穿帘初学舞是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 拂槛穿帘初学舞的释义是：拂槛穿帘初学舞：雪花轻轻拂过栏杆，穿过帘子，宛如初次起舞的舞者。 拂槛穿帘初学舞是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 拂槛穿帘初学舞的拼音读音是：fú kǎn chuān lián chū xué wǔ。

致感中和报有年出自《长沙遇雪赠何待制二首》，致感中和报有年的作者是：张舜民。 致感中和报有年是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 致感中和报有年的释义是：致感中和报有年：指诗人因为何待制的诗而深受感动，表示对何待制多年的诗艺成就的赞赏。其中，“致感”意为引起感动，“中和”指诗艺的和谐之美，“报有年”则是指何待制在诗艺上已有多年的积累和成就。 致感中和报有年是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。

由来地气本无天出自《长沙遇雪赠何待制二首》，由来地气本无天的作者是：张舜民。 由来地气本无天是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 由来地气本无天的释义是：“由来地气本无天”这句话的释义是：从古至今，大地之气原本不受天意支配。这里的“地气”指的是大地的自然气息或气候，“无天”则是指不受天的控制或影响。 由来地气本无天是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 由来地气本无天的拼音读音是：yóu lái

且与湘人当土宜出自《长沙遇雪赠何待制二首》，且与湘人当土宜的作者是：张舜民。 且与湘人当土宜是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 且与湘人当土宜的释义是：与当地人民共适水土之宜。 且与湘人当土宜是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 且与湘人当土宜的拼音读音是：qiě yǔ xiāng rén dāng tǔ yí。 且与湘人当土宜是《长沙遇雪赠何待制二首》的第8句。 且与湘人当土宜的上半句是：

莫言北客都无有出自《长沙遇雪赠何待制二首》，莫言北客都无有的作者是：张舜民。 莫言北客都无有是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 莫言北客都无有的释义是：莫言北客都无有：不要说北方来的客人都没有。 莫言北客都无有是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 莫言北客都无有的拼音读音是：mò yán běi kè dōu wú yǒu。 莫言北客都无有是《长沙遇雪赠何待制二首》的第7句。

须教梁苑遍题诗出自《长沙遇雪赠何待制二首》，须教梁苑遍题诗的作者是：张舜民。 须教梁苑遍题诗是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 须教梁苑遍题诗的释义是：须教梁苑遍题诗：必须让梁苑（指古代梁园，今河南开封附近）到处都留下自己的诗作。这里的“须教”意为“必须”，“梁苑”指古代文人墨客聚集之地，此处代指繁华之地，“遍题诗”则表示要到处题写诗作。整句表达了诗人希望自己的诗作能在各个地方广泛流传的愿望。

可是辋川真入画出自《长沙遇雪赠何待制二首》，可是辋川真入画的作者是：张舜民。 可是辋川真入画是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。 可是辋川真入画的释义是：“可是辋川真入画”意为这里的景色美得就像王维在辋川山谷中创作的画作一样。辋川是唐代诗人王维的别墅所在，以山水之美著称，此处用王维的辋川画作来比喻长沙的雪景，形容长沙的雪景非常美丽。 可是辋川真入画是宋代诗人张舜民的作品，风格是：诗。