孔融

命不期于旦夕出自《论盛孝章书》，命不期于旦夕的作者是：孔融。 命不期于旦夕是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 命不期于旦夕的释义是：命不期于旦夕：寿命无法预期，生死无常。 命不期于旦夕是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 命不期于旦夕的拼音读音是：mìng bù qī yú dàn xī。 命不期于旦夕是《论盛孝章书》的第25句。 命不期于旦夕的上半句是：而身不免于幽絷。 命不期于旦夕的下半句是

而身不免于幽絷出自《论盛孝章书》，而身不免于幽絷的作者是：孔融。 而身不免于幽絷是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 而身不免于幽絷的释义是：而身不免于幽絷：指诗人自己虽然才华横溢，却未能免于被囚禁的困境。 而身不免于幽絷是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 而身不免于幽絷的拼音读音是：ér shēn bù miǎn yú yōu zhí。 而身不免于幽絷是《论盛孝章书》的第24句。

依以扬声出自《论盛孝章书》，依以扬声的作者是：孔融。 依以扬声是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 依以扬声的释义是：依靠（某种方式或力量）来提高声望。 依以扬声是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 依以扬声的拼音读音是：yī yǐ yáng shēng。 依以扬声是《论盛孝章书》的第23句。 依以扬声的上半句是：天下谈士。 依以扬声的下半句是：而身不免于幽絷。 依以扬声的全句是：岁月不居，时节如流

天下谈士出自《论盛孝章书》，天下谈士的作者是：孔融。 天下谈士是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 天下谈士的释义是：天下谈士：指全国各地的有才识、能言善辩的人。 天下谈士是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 天下谈士的拼音读音是：tiān xià tán shì。 天下谈士是《论盛孝章书》的第22句。 天下谈士的上半句是：今孝章实丈夫之雄也。 天下谈士的下半句是：依以扬声。 天下谈士的全句是

今孝章实丈夫之雄也出自《论盛孝章书》，今孝章实丈夫之雄也的作者是：孔融。 今孝章实丈夫之雄也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 今孝章实丈夫之雄也的释义是：今孝章实丈夫之雄也：现在盛孝章确实是一位丈夫中的豪杰。 今孝章实丈夫之雄也是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 今孝章实丈夫之雄也的拼音读音是：jīn xiào zhāng shí zhàng fū zhī xióng yě。

则桓公耻之出自《论盛孝章书》，则桓公耻之的作者是：孔融。 则桓公耻之是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 则桓公耻之的释义是：则桓公耻之：桓公以此为耻。即指桓公认为这样做是可耻的。 则桓公耻之是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 则桓公耻之的拼音读音是：zé huán gōng chǐ zhī。 则桓公耻之是《论盛孝章书》的第20句。 则桓公耻之的上半句是：桓公不能救。 则桓公耻之的下半句是

桓公不能救出自《论盛孝章书》，桓公不能救的作者是：孔融。 桓公不能救是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 桓公不能救的释义是：桓公不能救：指齐桓公无法挽救或救助。这里的“桓公”指的是春秋时期的齐桓公，而“不能救”则表示他无法改变某种不利局面或救助某人。在《论盛孝章书》这首诗中，此句可能表达了诗人对桓公无力挽救某种困境或危机的失望或批评。 桓公不能救是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。

诸侯有相灭亡者出自《论盛孝章书》，诸侯有相灭亡者的作者是：孔融。 诸侯有相灭亡者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 诸侯有相灭亡者的释义是：诸侯有相灭亡者：指各个诸侯国之间因为政治、军事等原因导致相互之间发生战争，最终导致某些国家被灭亡。 诸侯有相灭亡者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 诸侯有相灭亡者的拼音读音是：zhū hóu yǒu xiāng miè wáng zhě。

传曰出自《论盛孝章书》，传曰的作者是：孔融。 传曰是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 传曰的释义是：传曰：传说的说法。 传曰是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 传曰的拼音读音是：chuán yuē。 传曰是《论盛孝章书》的第17句。 传曰的上半句是：春秋。 传曰的下半句是：诸侯有相灭亡者。 传曰的全句是：岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽

春秋出自《论盛孝章书》，春秋的作者是：孔融。 春秋是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指四季或时光变迁。 春秋是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《论盛孝章书》的第16句。 春秋的上半句是：此子不得永年矣。 春秋的下半句是：传曰。 春秋的全句是：岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽