曹勋

客况不言蓬出自《菩萨蛮》，客况不言蓬的作者是：曹勋。 客况不言蓬是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 客况不言蓬的释义是：客途之苦，不言而喻。蓬，指漂泊无定的草，这里比喻人的漂泊不定。整句意为：旅途中辛苦，不必多言，如同漂泊不定的蓬草。 客况不言蓬是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 客况不言蓬的拼音读音是：kè kuàng bù yán péng。 客况不言蓬是《菩萨蛮》的第7句。

玉麈频招客出自《菩萨蛮》，玉麈频招客的作者是：曹勋。 玉麈频招客是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 玉麈频招客的释义是：玉麈频招客：用玉制的麈尾频繁地招引客人，形容主人热情好客。 玉麈频招客是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 玉麈频招客的拼音读音是：yù zhǔ pín zhāo kè。 玉麈频招客是《菩萨蛮》的第6句。 玉麈频招客的上半句是： 桃根随秀叶。 玉麈频招客的下半句是：客况不言蓬。

桃根随秀叶出自《菩萨蛮》，桃根随秀叶的作者是：曹勋。 桃根随秀叶是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 桃根随秀叶的释义是：桃根随着秀叶生长。 桃根随秀叶是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 桃根随秀叶的拼音读音是：táo gēn suí xiù yè。 桃根随秀叶是《菩萨蛮》的第5句。 桃根随秀叶的上半句是：山围晚照红。 桃根随秀叶的下半句是：玉麈频招客。 桃根随秀叶的全句是：桃根随秀叶。玉麈频招客

山围晚照红出自《菩萨蛮》，山围晚照红的作者是：曹勋。 山围晚照红是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 山围晚照红的释义是：山围晚照红：群山环绕中夕阳的余晖映照得一片通红。 山围晚照红是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 山围晚照红的拼音读音是：shān wéi wǎn zhào hóng。 山围晚照红是《菩萨蛮》的第4句。 山围晚照红的上半句是：堂拟揖樵风。 山围晚照红的下半句是： 桃根随秀叶。

堂拟揖樵风出自《菩萨蛮》，堂拟揖樵风的作者是：曹勋。 堂拟揖樵风是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 堂拟揖樵风的释义是：堂拟揖樵风：模仿樵夫揖礼，迎接清风。这里“揖”指古代的一种拱手礼，“樵风”指山林中的清风，表达了诗人追求自然、向往隐逸生活的情怀。 堂拟揖樵风是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 堂拟揖樵风的拼音读音是：táng nǐ yī qiáo fēng。 堂拟揖樵风是《菩萨蛮》的第3句。

荷香莲露相倾注出自《菩萨蛮》，荷香莲露相倾注的作者是：曹勋。 荷香莲露相倾注是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 荷香莲露相倾注的释义是：荷花香气与莲叶上的露珠相互交融。 荷香莲露相倾注是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 荷香莲露相倾注的拼音读音是：hé xiāng lián lù xiāng qīng zhù。 荷香莲露相倾注是《菩萨蛮》的第2句。 荷香莲露相倾注的上半句是：稽山鉴水无寒暑。

稽山鉴水无寒暑出自《菩萨蛮》，稽山鉴水无寒暑的作者是：曹勋。 稽山鉴水无寒暑是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 稽山鉴水无寒暑的释义是：稽山鉴水无寒暑，意为稽山（山名）和鉴水（水名）四季如春，不受寒暑之变。 稽山鉴水无寒暑是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 稽山鉴水无寒暑的拼音读音是：jī shān jiàn shuǐ wú hán shǔ。 稽山鉴水无寒暑是《菩萨蛮》的第1句。

银钩墨尚新出自《阮郎归》，银钩墨尚新的作者是：曹勋。 银钩墨尚新是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 银钩墨尚新的释义是：银钩墨尚新：比喻书法笔力遒劲，墨迹依旧清新。 银钩墨尚新是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 银钩墨尚新的拼音读音是：yín gōu mò shàng xīn。 银钩墨尚新是《阮郎归》的第9句。 银钩墨尚新的上半句是：道人相见肯情亲。 银钩墨尚新的全句是：湖水静，了无尘

道人相见肯情亲出自《阮郎归》，道人相见肯情亲的作者是：曹勋。 道人相见肯情亲是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 道人相见肯情亲的释义是：道人相见肯情亲：道士之间相见，自然能够情感亲近。 道人相见肯情亲是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 道人相见肯情亲的拼音读音是：dào rén xiāng jiàn kěn qíng qīn。 道人相见肯情亲是《阮郎归》的第8句。 道人相见肯情亲的上半句是

语兼天上春出自《阮郎归》，语兼天上春的作者是：曹勋。 语兼天上春是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 语兼天上春的释义是：语兼天上春：兼有天上春天的美好。这里比喻诗人的话语充满了美好和诗意，如同天上的春天一般。 语兼天上春是宋代诗人曹勋的作品，风格是：词。 语兼天上春的拼音读音是：yǔ jiān tiān shàng chūn。 语兼天上春是《阮郎归》的第7句。 语兼天上春的上半句是：了无尘。