曹勋

露晓红幢绿盖明出自《病中寄曾使君湖上》，露晓红幢绿盖明的作者是：曹勋。 露晓红幢绿盖明是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 露晓红幢绿盖明的释义是：清晨露水映照下，红色伞盖和绿色伞篷格外明亮。 露晓红幢绿盖明是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 露晓红幢绿盖明的拼音读音是：lù xiǎo hóng chuáng lǜ gài míng。 露晓红幢绿盖明是《病中寄曾使君湖上》的第1句。

馀情应得赋梅花出自《寄宋德可观察》，馀情应得赋梅花的作者是：曹勋。 馀情应得赋梅花是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 馀情应得赋梅花的释义是：余情应得赋梅花：剩余的情感可以用来寄托于梅花之上。 馀情应得赋梅花是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 馀情应得赋梅花的拼音读音是：yú qíng yīng dé fù méi huā。 馀情应得赋梅花是《寄宋德可观察》的第8句。 馀情应得赋梅花的上半句是：

虽是道人心似铁出自《寄宋德可观察》，虽是道人心似铁的作者是：曹勋。 虽是道人心似铁是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 虽是道人心似铁的释义是：虽是道人心似铁：即使是有道德的人，内心也如同铁石般坚定。 虽是道人心似铁是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 虽是道人心似铁的拼音读音是：suī shì dào rén xīn shì tiě。 虽是道人心似铁是《寄宋德可观察》的第7句。

不谓青门尚种瓜出自《寄宋德可观察》，不谓青门尚种瓜的作者是：曹勋。 不谓青门尚种瓜是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 不谓青门尚种瓜的释义是：“不谓青门尚种瓜”这句诗意味着诗人感到惊讶，原本以为青门地区的人已经不再从事种瓜这样的农活，但实际上他们还在继续。这里的“青门”指的是古代长安城东的青龙门，常用来代指京城或官场。而“种瓜”则比喻从事某种职业或工作。整句反映了诗人对现实情况与预期不符的惊讶。

遥知汉殿宜鸣玉出自《寄宋德可观察》，遥知汉殿宜鸣玉的作者是：曹勋。 遥知汉殿宜鸣玉是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 遥知汉殿宜鸣玉的释义是：遥知汉殿宜鸣玉：远在汉殿，应该有玉器之声，意指宋德可应该在朝廷中发挥才智。这里“汉殿”代指朝廷，“鸣玉”则比喻朝廷中的才智之士。 遥知汉殿宜鸣玉是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 遥知汉殿宜鸣玉的拼音读音是：yáo zhī hàn diàn yí míng

昔游空想赤城霞出自《寄宋德可观察》，昔游空想赤城霞的作者是：曹勋。 昔游空想赤城霞是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 昔游空想赤城霞的释义是：昔游空想赤城霞：昔日游览赤城山，只留下心中想象中的赤城山霞光。 昔游空想赤城霞是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 昔游空想赤城霞的拼音读音是：xī yóu kōng xiǎng chì chéng xiá。 昔游空想赤城霞是《寄宋德可观察》的第4句。

寄语欲凭沧海月出自《寄宋德可观察》，寄语欲凭沧海月的作者是：曹勋。 寄语欲凭沧海月是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 寄语欲凭沧海月的释义是：寄语欲凭沧海月：寄托的话语想要借助广阔的海洋上的明月传达。这里表达了诗人希望通过明月将心意传达给远方的朋友，寓意着思念和渴望远距离的联系。 寄语欲凭沧海月是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 寄语欲凭沧海月的拼音读音是：jì yǔ yù píng cāng

淮海相逢五岁华出自《寄宋德可观察》，淮海相逢五岁华的作者是：曹勋。 淮海相逢五岁华是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 淮海相逢五岁华的释义是：淮海相逢五岁华：在淮海地区相遇时，彼此都还是五岁的孩童。意指相隔多年后在淮海地区重逢，回忆起当年稚嫩的时光。 淮海相逢五岁华是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 淮海相逢五岁华的拼音读音是：huái hǎi xiāng féng wǔ suì huá。

北归一笑脱胡沙出自《寄宋德可观察》，北归一笑脱胡沙的作者是：曹勋。 北归一笑脱胡沙是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 北归一笑脱胡沙的释义是：北归一笑脱胡沙：归乡时露出轻松愉悦的笑容，摆脱了边塞的沙尘之苦。这里表达了诗人归乡后的喜悦心情，以及对边塞艰苦生活的超越。 北归一笑脱胡沙是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 北归一笑脱胡沙的拼音读音是：běi guī yī xiào tuō hú shā。

政须檀板与清樽出自《再酬丁尉》，政须檀板与清樽的作者是：曹勋。 政须檀板与清樽是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 政须檀板与清樽的释义是：政须檀板与清樽：此句意指治理政事应该以音乐和美酒相伴，比喻治理国家应赏罚分明，既有严明的法度，又有宽松的文治。檀板指拍板，即乐器；清樽指清酒。 政须檀板与清樽是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 政须檀板与清樽的拼音读音是：zhèng xū tán bǎn yǔ