曹勋

功名莫与平泉李出自《奉答国器见贻二首》，功名莫与平泉李的作者是：曹勋。 功名莫与平泉李是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 功名莫与平泉李的释义是：功名莫与平泉李：不要把功名与李德裕相比。 功名莫与平泉李是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 功名莫与平泉李的拼音读音是：gōng míng mò yǔ píng quán lǐ。 功名莫与平泉李是《奉答国器见贻二首》的第3句。 功名莫与平泉李的上半句是

壮心肯以醉为乡出自《奉答国器见贻二首》，壮心肯以醉为乡的作者是：曹勋。 壮心肯以醉为乡是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 壮心肯以醉为乡的释义是：壮心肯以醉为乡：意指即使心怀抱负宏大，也愿意将酒乡视为自己的归宿，表达了诗人对隐逸生活的向往和满足。 壮心肯以醉为乡是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 壮心肯以醉为乡的拼音读音是：zhuàng xīn kěn yǐ zuì wèi xiāng。

光焰方期万丈长出自《奉答国器见贻二首》，光焰方期万丈长的作者是：曹勋。 光焰方期万丈长是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 光焰方期万丈长的释义是：光焰方期万丈长：比喻才华横溢，前程似锦，未来充满希望。 光焰方期万丈长是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 光焰方期万丈长的拼音读音是：guāng yàn fāng qī wàn zhàng zhǎng。 光焰方期万丈长是《奉答国器见贻二首》的第1句。

神仙亦复喜楼居出自《奉答国器见贻二首》，神仙亦复喜楼居的作者是：曹勋。 神仙亦复喜楼居是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 神仙亦复喜楼居的释义是：神仙亦复喜楼居：神仙也喜欢住在高楼之中。 神仙亦复喜楼居是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 神仙亦复喜楼居的拼音读音是：shén xiān yì fù xǐ lóu jū。 神仙亦复喜楼居是《奉答国器见贻二首》的第8句。 神仙亦复喜楼居的上半句是：

倚熟何妨驻行李出自《奉答国器见贻二首》，倚熟何妨驻行李的作者是：曹勋。 倚熟何妨驻行李是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 倚熟何妨驻行李的释义是：倚熟何妨驻行李：在熟悉的地方停留又何妨，不妨放下行李。 倚熟何妨驻行李是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 倚熟何妨驻行李的拼音读音是：yǐ shú hé fáng zhù xíng lǐ。 倚熟何妨驻行李是《奉答国器见贻二首》的第7句。

月在西南玉一梳出自《奉答国器见贻二首》，月在西南玉一梳的作者是：曹勋。 月在西南玉一梳是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 月在西南玉一梳的释义是：月在西南玉一梳，意指月亮在西南方如同一把玉梳。这里运用了比喻手法，将月亮的形状比作玉梳，形象生动地描绘了月亮的美丽景象。 月在西南玉一梳是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 月在西南玉一梳的拼音读音是：yuè zài xī nán yù yī shū。

柳藏窈窕金千缕出自《奉答国器见贻二首》，柳藏窈窕金千缕的作者是：曹勋。 柳藏窈窕金千缕是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 柳藏窈窕金千缕的释义是：柳枝婆娑，轻盈多姿，如同藏匿着无数缕金色光芒。 柳藏窈窕金千缕是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 柳藏窈窕金千缕的拼音读音是：liǔ cáng yǎo tiǎo jīn qiān lǚ。 柳藏窈窕金千缕是《奉答国器见贻二首》的第5句。

天教更读未看书出自《奉答国器见贻二首》，天教更读未看书的作者是：曹勋。 天教更读未看书是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 天教更读未看书的释义是：天意要我再读未曾读过的书。 天教更读未看书是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 天教更读未看书的拼音读音是：tiān jiào gèng dú wèi kàn shū。 天教更读未看书是《奉答国器见贻二首》的第4句。 天教更读未看书的上半句是：

公但忘情分定事出自《奉答国器见贻二首》，公但忘情分定事的作者是：曹勋。 公但忘情分定事是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 公但忘情分定事的释义是：公但忘情分定事：意思是您只需忘记世俗的情感和既定的命运。这里的“公”是对对方的尊称，“但”是只要的意思，“忘情”是指忘记个人的情感，“分”指命运，“定事”指既定的事情。整句话强调的是一种超脱世俗情感和命运束缚的境界。 公但忘情分定事是宋代诗人曹勋的作品

得失从来要一如出自《奉答国器见贻二首》，得失从来要一如的作者是：曹勋。 得失从来要一如是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 得失从来要一如的释义是：得失从来要一如：得与失都要保持一致，意指对待得与失应持同样态度。 得失从来要一如是宋代诗人曹勋的作品，风格是：诗。 得失从来要一如的拼音读音是：dé shī cóng lái yào yī rú。 得失从来要一如是《奉答国器见贻二首》的第2句。