颜延之

堂设象筵出自《皇太子释奠会作诗》，堂设象筵的作者是：颜延之。 堂设象筵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 堂设象筵的释义是：堂设象筵：指在殿堂上布置盛大的筵席，形容宴会场面宏大、豪华。 堂设象筵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 堂设象筵的拼音读音是：táng shè xiàng yán。 堂设象筵是《皇太子释奠会作诗》的第57句。 堂设象筵的上半句是：即宫广燕。 堂设象筵的下半句是

即宫广燕出自《皇太子释奠会作诗》，即宫广燕的作者是：颜延之。 即宫广燕是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 即宫广燕的释义是：即宫广燕：指皇太子释奠会时，宫殿内到处都是翩翩起舞的燕子。 即宫广燕是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 即宫广燕的拼音读音是：jí gōng guǎng yàn。 即宫广燕是《皇太子释奠会作诗》的第56句。 即宫广燕的上半句是： 献终袭吉。 即宫广燕的下半句是：

献终袭吉出自《皇太子释奠会作诗》，献终袭吉的作者是：颜延之。 献终袭吉是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 献终袭吉的释义是：献终袭吉：指祭祀活动顺利完成，吉祥如意。 献终袭吉是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 献终袭吉的拼音读音是：xiàn zhōng xí jí。 献终袭吉是《皇太子释奠会作诗》的第55句。 献终袭吉的上半句是：六章。 献终袭吉的下半句是：即宫广燕。

六章出自《皇太子释奠会作诗》，六章的作者是：颜延之。 六章是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 六章的释义是：《皇太子释奠会作诗》中的“六章”指的是诗中分为六个部分或六个章节。这里的“章”在古文中常用来表示诗歌的一部分，相当于现代诗歌中的“节”或“段”。具体到这首诗，可能是指诗的结构分为六个部分，每个部分表达不同的意境或主题。 六章是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 六章的拼音读音是

俎实非馨出自《皇太子释奠会作诗》，俎实非馨的作者是：颜延之。 俎实非馨是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 俎实非馨的释义是：俎实非馨：指祭祀用的祭品虽然丰盛，但并不代表其香气能传达神灵，即物质上的丰富并不能等同于精神上的满足。这里的“俎实”指的是祭祀用的祭品，“非馨”表示不是真正的香气，暗喻物质不能代替精神价值。 俎实非馨是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 俎实非馨的拼音读音是：zǔ

昭事是肃出自《皇太子释奠会作诗》，昭事是肃的作者是：颜延之。 昭事是肃是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 昭事是肃的释义是：昭事是肃：指处理国家大事时态度庄重严肃。 昭事是肃是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 昭事是肃的拼音读音是：zhāo shì shì sù。 昭事是肃是《皇太子释奠会作诗》的第52句。 昭事是肃的上半句是：乐荐歌笙。 昭事是肃的下半句是：俎实非馨。

乐荐歌笙出自《皇太子释奠会作诗》，乐荐歌笙的作者是：颜延之。 乐荐歌笙是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 乐荐歌笙的释义是：乐荐歌笙：用音乐和歌声献上祭品。 乐荐歌笙是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 乐荐歌笙的拼音读音是：lè jiàn gē shēng。 乐荐歌笙是《皇太子释奠会作诗》的第51句。 乐荐歌笙的上半句是： 礼属观盥。 乐荐歌笙的下半句是： 昭事是肃。

礼属观盥出自《皇太子释奠会作诗》，礼属观盥的作者是：颜延之。 礼属观盥是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 礼属观盥的释义是：礼属观盥：指举行释奠礼时，太子亲自观看盥洗仪式，表示对礼仪的重视和尊重。盥，指洗手、净身等清洁仪式。 礼属观盥是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 礼属观盥的拼音读音是：lǐ shǔ guān guàn。 礼属观盥是《皇太子释奠会作诗》的第50句。

告奠圣灵出自《皇太子释奠会作诗》，告奠圣灵的作者是：颜延之。 告奠圣灵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 告奠圣灵的释义是：祭告圣灵。 告奠圣灵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 告奠圣灵的拼音读音是：gào diàn shèng líng。 告奠圣灵是《皇太子释奠会作诗》的第49句。 告奠圣灵的上半句是： 敬躯祀典。 告奠圣灵的下半句是： 礼属观盥。 告奠圣灵的全句是：敬躯祀典

敬躯祀典出自《皇太子释奠会作诗》，敬躯祀典的作者是：颜延之。 敬躯祀典是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 敬躯祀典的释义是：敬躯祀典：指恭敬地履行祭祀的礼仪。 敬躯祀典是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 敬躯祀典的拼音读音是：jìng qū sì diǎn。 敬躯祀典是《皇太子释奠会作诗》的第48句。 敬躯祀典的上半句是：大教克明。 敬躯祀典的下半句是：告奠圣灵。 敬躯祀典的全句是