颜延之

正殿虚筵出自《皇太子释奠会作诗》，正殿虚筵的作者是：颜延之。 正殿虚筵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 正殿虚筵的释义是：正殿虚筵：指皇太子的正殿内摆设着空荡荡的宴席，象征着一种庄严而未使用的氛围。 正殿虚筵是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 正殿虚筵的拼音读音是：zhèng diàn xū yán。 正殿虚筵是《皇太子释奠会作诗》的第37句。 正殿虚筵的上半句是：四章。

四章出自《皇太子释奠会作诗》，四章的作者是：颜延之。 四章是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 四章的释义是：《皇太子释奠会作诗》中的“四章”释义如下： 四章：指诗歌的第四章，即诗的最后一部分。在这里，“四章”是对诗歌结构的一种表述，表明这是诗中的一部分，通常包含了一定的情感或意境表达。具体内容需结合整首诗来理解。 四章是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 四章的拼音读音是：sì

规周矩值出自《皇太子释奠会作诗》，规周矩值的作者是：颜延之。 规周矩值是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 规周矩值的释义是：规周矩值：指规矩法度，比喻行为准则或原则。 规周矩值是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 规周矩值的拼音读音是：guī zhōu jǔ zhí。 规周矩值是《皇太子释奠会作诗》的第35句。 规周矩值的上半句是： 剔彼前文。 规周矩值的下半句是：四章。

剔彼前文出自《皇太子释奠会作诗》，剔彼前文的作者是：颜延之。 剔彼前文是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 剔彼前文的释义是：剔除前文，即删除或摒弃前面的文字或内容。 剔彼前文是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 剔彼前文的拼音读音是：tī bǐ qián wén。 剔彼前文是《皇太子释奠会作诗》的第34句。 剔彼前文的上半句是：降从经志。 剔彼前文的下半句是：规周矩值。

降从经志出自《皇太子释奠会作诗》，降从经志的作者是：颜延之。 降从经志是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 降从经志的释义是：降从经志：指从经典中汲取智慧，遵循圣贤的教诲。 降从经志是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 降从经志的拼音读音是：jiàng cóng jīng zhì。 降从经志是《皇太子释奠会作诗》的第33句。 降从经志的上半句是： 资此夙知。 降从经志的下半句是：

资此夙知出自《皇太子释奠会作诗》，资此夙知的作者是：颜延之。 资此夙知是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 资此夙知的释义是：资此夙知：指先天就有的知识或才能。 资此夙知是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 资此夙知的拼音读音是：zī cǐ sù zhī。 资此夙知是《皇太子释奠会作诗》的第32句。 资此夙知的上半句是：体元作嗣。 资此夙知的下半句是：降从经志。 资此夙知的全句是

体元作嗣出自《皇太子释奠会作诗》，体元作嗣的作者是：颜延之。 体元作嗣是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 体元作嗣的释义是：体元作嗣：继承天命，成为皇位继承人。 体元作嗣是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 体元作嗣的拼音读音是：tǐ yuán zuò sì。 体元作嗣是《皇太子释奠会作诗》的第31句。 体元作嗣的上半句是： 思皇世哲。 体元作嗣的下半句是： 资此夙知。

思皇世哲出自《皇太子释奠会作诗》，思皇世哲的作者是：颜延之。 思皇世哲是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 思皇世哲的释义是：思皇世哲：希望国家出现英明的统治者。 思皇世哲是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 思皇世哲的拼音读音是：sī huáng shì zhé。 思皇世哲是《皇太子释奠会作诗》的第30句。 思皇世哲的上半句是：聿光往记。 思皇世哲的下半句是：体元作嗣。

聿光往记出自《皇太子释奠会作诗》，聿光往记的作者是：颜延之。 聿光往记是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 聿光往记的释义是：聿光往记：指记录光辉事迹或往事。聿，书写之意；光，光辉、事迹；往，过去；记，记录。 聿光往记是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 聿光往记的拼音读音是：yù guāng wǎng jì。 聿光往记是《皇太子释奠会作诗》的第29句。 聿光往记的上半句是： 伊昔周储。

伊昔周储出自《皇太子释奠会作诗》，伊昔周储的作者是：颜延之。 伊昔周储是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 伊昔周储的释义是：伊昔周储：指古代周朝的太子，储君之意。 伊昔周储是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 伊昔周储的拼音读音是：yī xī zhōu chǔ。 伊昔周储是《皇太子释奠会作诗》的第28句。 伊昔周储的上半句是：三章。 伊昔周储的下半句是：聿光往记。 伊昔周储的全句是