颜延之

春方动宸驾出自《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》，春方动宸驾的作者是：颜延之。 春方动宸驾是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 春方动宸驾的释义是：春方动宸驾：春天时节，皇帝的车驾开始行动。宸驾，指皇帝的车驾，这里代指皇帝。 春方动宸驾是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 春方动宸驾的拼音读音是：chūn fāng dòng chén jià。

夏谚颂王游出自《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》，夏谚颂王游的作者是：颜延之。 夏谚颂王游是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 夏谚颂王游的释义是：夏谚颂王游：指夏季时民间传颂君王出游的景象。 夏谚颂王游是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 夏谚颂王游的拼音读音是：xià yàn sòng wáng yóu。 夏谚颂王游是《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》的第2句。

虞风载帝狩出自《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作诗》，虞风载帝狩的作者是：颜延之。 虞风载帝狩是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 虞风载帝狩的释义是：虞风载帝狩：虞国之风，承载着帝王狩猎的景象。虞风，指虞国的风俗或文化；载，承载；帝，帝王；狩，狩猎。整句意为虞国的风俗或文化中包含着帝王狩猎的场景。 虞风载帝狩是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 虞风载帝狩的拼音读音是：yú fēng

反税事岩耕出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，反税事岩耕的作者是：颜延之。 反税事岩耕是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 反税事岩耕的释义是：反税事岩耕：反对缴纳赋税，隐居山岩耕作。 反税事岩耕是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 反税事岩耕的拼音读音是：fǎn shuì shì yán gēng。 反税事岩耕是《车驾幸京口侍游蒜山作诗》的第26句。 反税事岩耕的上半句是： 空食波廊肆。

空食波廊肆出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，空食波廊肆的作者是：颜延之。 空食波廊肆是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 空食波廊肆的释义是：空食波廊肆：指在空旷的波涛之滨，尽情享受美食和闲适生活的地方。 空食波廊肆是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 空食波廊肆的拼音读音是：kōng shí bō láng sì。 空食波廊肆是《车驾幸京口侍游蒜山作诗》的第25句。 空食波廊肆的上半句是

留滞感遗氓出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，留滞感遗氓的作者是：颜延之。 留滞感遗氓是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 留滞感遗氓的释义是：留滞感遗氓：停留、滞留引发了对遗民的关注与同情。 留滞感遗氓是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 留滞感遗氓的拼音读音是：liú zhì gǎn yí máng。 留滞感遗氓是《车驾幸京口侍游蒜山作诗》的第24句。 留滞感遗氓的上半句是： 周南悲昔老

周南悲昔老出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，周南悲昔老的作者是：颜延之。 周南悲昔老是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 周南悲昔老的释义是：周南悲昔老：周南，指古代周朝的南国，这里借指古代；悲昔老，表达诗人对往昔时光的怀念和岁月流逝的感慨。整句意为诗人感慨时光流逝，对往昔的岁月感到惋惜。 周南悲昔老是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 周南悲昔老的拼音读音是：zhōu nán bēi

祥习在卜征出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，祥习在卜征的作者是：颜延之。 祥习在卜征是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 祥习在卜征的释义是：祥习在卜征：吉祥与顺习都在征兆之中。这里的“祥习”指的是吉祥和顺遂的习惯或预兆，“卜征”指的是占卜所得的征兆。整句诗表达了作者对出行平安、吉祥顺利的美好祝愿。 祥习在卜征是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 祥习在卜征的拼音读音是：xiáng xí

岳滨有和会出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，岳滨有和会的作者是：颜延之。 岳滨有和会是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 岳滨有和会的释义是：岳滨有和会：指岳滨有人与之应和，即有人对这首诗进行和诗回应。 岳滨有和会是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 岳滨有和会的拼音读音是：yuè bīn yǒu hé huì。 岳滨有和会是《车驾幸京口侍游蒜山作诗》的第21句。 岳滨有和会的上半句是

穷远凝圣情出自《车驾幸京口侍游蒜山作诗》，穷远凝圣情的作者是：颜延之。 穷远凝圣情是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 穷远凝圣情的释义是：穷远凝圣情：指诗人凝神远眺，沉浸于对圣明之情的赞美之中。 穷远凝圣情是南北朝代诗人颜延之的作品，风格是：诗。 穷远凝圣情的拼音读音是：qióng yuǎn níng shèng qíng。 穷远凝圣情是《车驾幸京口侍游蒜山作诗》的第20句。