刘允济

连延并巫霍出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，连延并巫霍的作者是：刘允济。 连延并巫霍是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 连延并巫霍的释义是：连延并巫霍：指庐山连绵起伏，如同巫山和霍山一样壮丽。巫山和霍山都是中国著名的山脉，以雄伟壮观著称。此处用以形容庐山的壮丽景色。 连延并巫霍是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 连延并巫霍的拼音读音是：lián yán bìng wū huò。

未若兹山功出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，未若兹山功的作者是：刘允济。 未若兹山功是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 未若兹山功的释义是：不如兹山功，意为不如这座山的成就。这里“兹山”指庐山，“功”指成就、功绩，诗人以庐山的高大壮观来比喻自己未能达到的成就。 未若兹山功是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 未若兹山功的拼音读音是：wèi ruò zī shān gōng。

俯仰凭寥廓出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，俯仰凭寥廓的作者是：刘允济。 俯仰凭寥廓是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 俯仰凭寥廓的释义是：俯仰凭寥廓：抬头仰望，感受天空的广阔无边。 俯仰凭寥廓是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 俯仰凭寥廓的拼音读音是：fǔ yǎng píng liáo kuò。 俯仰凭寥廓是《经庐岳回望江州想洛川有作》的第4句。 俯仰凭寥廓的上半句是： 出入经变化。

出入经变化出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，出入经变化的作者是：刘允济。 出入经变化是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 出入经变化的释义是：出入经变化：指事物经历变迁和变化的过程。 出入经变化是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 出入经变化的拼音读音是：chū rù jīng biàn huà。 出入经变化是《经庐岳回望江州想洛川有作》的第3句。 出入经变化的上半句是：龙门禹初凿。

龙门禹初凿出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，龙门禹初凿的作者是：刘允济。 龙门禹初凿是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 龙门禹初凿的释义是：龙门禹初凿：指大禹最初开凿龙门山，即龙门石窟的开凿，用以疏导河流。 龙门禹初凿是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 龙门禹初凿的拼音读音是：lóng mén yǔ chū záo。 龙门禹初凿是《经庐岳回望江州想洛川有作》的第2句。 龙门禹初凿的上半句是

龟山帝始营出自《经庐岳回望江州想洛川有作》，龟山帝始营的作者是：刘允济。 龟山帝始营是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 龟山帝始营的释义是：龟山帝始营：指东汉末年曹操营建龟山城。 龟山帝始营是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 龟山帝始营的拼音读音是：guī shān dì shǐ yíng。 龟山帝始营是《经庐岳回望江州想洛川有作》的第1句。 龟山帝始营的下半句是：龙门禹初凿。

应为直如弦出自《见道边死人》，应为直如弦的作者是：刘允济。 应为直如弦是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 应为直如弦的释义是：应为直如弦：比喻人应该像弓弦一样直，即正直无私。 应为直如弦是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 应为直如弦的拼音读音是：yīng wèi zhí rú xián。 应为直如弦是《见道边死人》的第4句。 应为直如弦的上半句是： 魂兮不可问。 应为直如弦的全句是

魂兮不可问出自《见道边死人》，魂兮不可问的作者是：刘允济。 魂兮不可问是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 魂兮不可问的释义是：魂兮不可问：指死者的灵魂已经无法用言语来询问或与之交流。 魂兮不可问是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 魂兮不可问的拼音读音是：hún xī bù kě wèn。 魂兮不可问是《见道边死人》的第3句。 魂兮不可问的上半句是：冥寞讵知年。 魂兮不可问的下半句是

冥寞讵知年出自《见道边死人》，冥寞讵知年的作者是：刘允济。 冥寞讵知年是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 冥寞讵知年的释义是："冥寞讵知年"意为：在寂静无声的世界里，谁又能知道死者的年纪。 冥寞讵知年是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 冥寞讵知年的拼音读音是：míng mò jù zhī nián。 冥寞讵知年是《见道边死人》的第2句。 冥寞讵知年的上半句是：凄凉徒见日。

凄凉徒见日出自《见道边死人》，凄凉徒见日的作者是：刘允济。 凄凉徒见日是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 凄凉徒见日的释义是：凄凉徒见日：只是徒然地看到了太阳，表达了诗人对边地死者的哀悼之情，以及对荒凉景象的感叹。 凄凉徒见日是唐代诗人刘允济的作品，风格是：诗。 凄凉徒见日的拼音读音是：qī liáng tú jiàn rì。 凄凉徒见日是《见道边死人》的第1句。 凄凉徒见日的下半句是