王之道

丁丁虚谷动樵斤出自《和彦时兄腊雪六首》，丁丁虚谷动樵斤的作者是：王之道。 丁丁虚谷动樵斤是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 丁丁虚谷动樵斤的释义是：丁丁虚谷动樵斤：樵夫在空旷的山谷中砍柴，斧头砍伐树木的声音清脆作响。 丁丁虚谷动樵斤是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 丁丁虚谷动樵斤的拼音读音是：dīng dīng xū gǔ dòng qiáo jīn。

晔晔寒江归钓艇出自《和彦时兄腊雪六首》，晔晔寒江归钓艇的作者是：王之道。 晔晔寒江归钓艇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 晔晔寒江归钓艇的释义是：阳光照耀下的寒冷江面上，归来的钓鱼小船闪耀着光芒。 晔晔寒江归钓艇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 晔晔寒江归钓艇的拼音读音是：yè yè hán jiāng guī diào tǐng。 晔晔寒江归钓艇是《和彦时兄腊雪六首》的第5句。

乘兴当为访戴人出自《和彦时兄腊雪六首》，乘兴当为访戴人的作者是：王之道。 乘兴当为访戴人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乘兴当为访戴人的释义是：乘兴当为访戴人：意指趁着兴致去拜访戴安道这样的人。这里“乘兴”表示心情愉快，兴味盎然，“访戴人”指的是戴安道，是东晋时期著名的隐士，以高洁的品德和率性的性格著称。整句表达了诗人想要像戴安道那样，不受世俗约束，随心所欲地追求精神上的自由和愉悦。

齐腰欲究安心法出自《和彦时兄腊雪六首》，齐腰欲究安心法的作者是：王之道。 齐腰欲究安心法是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 齐腰欲究安心法的释义是：齐腰欲究安心法：意指想要深入探究使内心平静安宁的方法。 齐腰欲究安心法是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 齐腰欲究安心法的拼音读音是：qí yāo yù jiū ān xīn fǎ。 齐腰欲究安心法是《和彦时兄腊雪六首》的第3句。

瑶台银阙斗清新出自《和彦时兄腊雪六首》，瑶台银阙斗清新的作者是：王之道。 瑶台银阙斗清新是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 瑶台银阙斗清新的释义是：瑶台银阙斗清新，意为：瑶台和银阙之间，清新如斗。此处以“瑶台”和“银阙”比喻高洁、庄严之地，斗则形容其清新程度，整体上描绘了一个清新脱俗的景象。 瑶台银阙斗清新是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 瑶台银阙斗清新的拼音读音是：yáo tái yín

一洗乾坤不动尘出自《和彦时兄腊雪六首》，一洗乾坤不动尘的作者是：王之道。 一洗乾坤不动尘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一洗乾坤不动尘的释义是：洗净天地间的尘埃。 一洗乾坤不动尘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一洗乾坤不动尘的拼音读音是：yī xǐ qián kūn bù dòng chén。 一洗乾坤不动尘是《和彦时兄腊雪六首》的第1句。 一洗乾坤不动尘的下半句是：瑶台银阙斗清新。

洛阳谁复念孤茕出自《和彦时兄腊雪六首》，洛阳谁复念孤茕的作者是：王之道。 洛阳谁复念孤茕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 洛阳谁复念孤茕的释义是：洛阳谁复念孤茕：意指在洛阳，还有谁会想起我这样的孤独之人。表达了诗人对故乡的思念和对知音难觅的感慨。 洛阳谁复念孤茕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 洛阳谁复念孤茕的拼音读音是：luò yáng shuí fù niàn gū qióng。

坐想袁安门未扫出自《和彦时兄腊雪六首》，坐想袁安门未扫的作者是：王之道。 坐想袁安门未扫是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐想袁安门未扫的释义是：坐想袁安门未扫：作者坐在家中，想象袁安家的门前积雪还未打扫。这里借用了东汉袁安卧雪的故事，用以形容自己与袁安一样，在家中坚守清贫、勤勉自励的品格。 坐想袁安门未扫是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 坐想袁安门未扫的拼音读音是：zuò xiǎng

势合高卑万壑平出自《和彦时兄腊雪六首》，势合高卑万壑平的作者是：王之道。 势合高卑万壑平是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 势合高卑万壑平的释义是：山势无论高低，万壑之间都显得平坦。 势合高卑万壑平是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 势合高卑万壑平的拼音读音是：shì hé gāo bēi wàn hè píng。 势合高卑万壑平是《和彦时兄腊雪六首》的第6句。 势合高卑万壑平的上半句是：

光凝夜旦千山晓出自《和彦时兄腊雪六首》，光凝夜旦千山晓的作者是：王之道。 光凝夜旦千山晓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 光凝夜旦千山晓的释义是：光凝夜旦千山晓：形容夜晚的雪花在黎明时分凝聚在山间，照亮了千山万壑，展现出一片光明景象。 光凝夜旦千山晓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 光凝夜旦千山晓的拼音读音是：guāng níng yè dàn qiān shān xiǎo。