王之道

毫端亹亹生云烟出自《赠坚上人》，毫端亹亹生云烟的作者是：王之道。 毫端亹亹生云烟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 毫端亹亹生云烟的释义是：毫端亹亹生云烟：笔端不停地书写，如同云烟般飘逸，形容文笔流畅，如同云烟一样轻盈、变幻莫测。 毫端亹亹生云烟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 毫端亹亹生云烟的拼音读音是：háo duān wěi wěi shēng yún yān。

道人遐想对缣素出自《赠坚上人》，道人遐想对缣素的作者是：王之道。 道人遐想对缣素是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 道人遐想对缣素的释义是：道人遐想对缣素：道士遐想地对着画布进行创作。 道人遐想对缣素是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 道人遐想对缣素的拼音读音是：dào rén xiá xiǎng duì jiān sù。 道人遐想对缣素是《赠坚上人》的第3句。 道人遐想对缣素的上半句是

恍惚万里惟心田出自《赠坚上人》，恍惚万里惟心田的作者是：王之道。 恍惚万里惟心田是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 恍惚万里惟心田的释义是：'恍惚万里惟心田'这句话的释义是：感觉上好像心田包容了万里江山，意指心灵的空间无限广阔，能够感受到远方的景象。这里的“恍惚”表示一种朦胧、迷离的状态，“万里”则形容空间的遥远，“心田”则指内心的世界。整体上，这句话强调了内心世界的宏大和深邃。

岷峨何处在目前出自《赠坚上人》，岷峨何处在目前的作者是：王之道。 岷峨何处在目前是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岷峨何处在目前的释义是：岷峨何处在目前：岷峨指的是岷山和峨眉山，此句表达了诗人对远方名山美景的向往和思念之情，感叹眼前的景象无法与心中所想相比。 岷峨何处在目前是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岷峨何处在目前的拼音读音是：mín é hé chù zài mù qián。

大慰枯肠怯龙饼出自《和笑庵送面》，大慰枯肠怯龙饼的作者是：王之道。 大慰枯肠怯龙饼是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 大慰枯肠怯龙饼的释义是：大慰枯肠怯龙饼：形容极度饥饿和渴望，如同久旱逢甘霖，对美食的渴求如同龙饼般珍贵。 大慰枯肠怯龙饼是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 大慰枯肠怯龙饼的拼音读音是：dà wèi kū cháng qiè lóng bǐng。

明朝又送不托材出自《和笑庵送面》，明朝又送不托材的作者是：王之道。 明朝又送不托材是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 明朝又送不托材的释义是：明朝又送不托材：明天再送来时已经不再有用。这里的“不托材”指的是不再有用的材料，比喻人已经不再年轻或失去价值。 明朝又送不托材是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 明朝又送不托材的拼音读音是：míng cháo yòu sòng bù tuō cái。

旋汲溪泉为煎茗出自《和笑庵送面》，旋汲溪泉为煎茗的作者是：王之道。 旋汲溪泉为煎茗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 旋汲溪泉为煎茗的释义是：旋汲溪泉为煎茗：立刻去打溪水来煮茶。 旋汲溪泉为煎茗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 旋汲溪泉为煎茗的拼音读音是：xuán jí xī quán wèi jiān míng。 旋汲溪泉为煎茗是《和笑庵送面》的第6句。 旋汲溪泉为煎茗的上半句是：

我来蒙师炷香鼎出自《和笑庵送面》，我来蒙师炷香鼎的作者是：王之道。 我来蒙师炷香鼎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我来蒙师炷香鼎的释义是：我来蒙师炷香鼎，意为：我来到这里为师傅点燃香炉。 我来蒙师炷香鼎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我来蒙师炷香鼎的拼音读音是：wǒ lái méng shī zhù xiāng dǐng。 我来蒙师炷香鼎是《和笑庵送面》的第5句。

六月表里冰壶清出自《和笑庵送面》，六月表里冰壶清的作者是：王之道。 六月表里冰壶清是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 六月表里冰壶清的释义是：六月表里冰壶清：指六月的天气清澈如同冰壶，内外透亮，没有杂质。这里用来比喻人品德高洁，内外一致。 六月表里冰壶清是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 六月表里冰壶清的拼音读音是：liù yuè biǎo lǐ bīng hú qīng。

不知城市乃有此出自《和笑庵送面》，不知城市乃有此的作者是：王之道。 不知城市乃有此是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不知城市乃有此的释义是：不知城市乃有此：意思是不知道城市里竟然还有这样的美食。这里表达了诗人对某种美食的惊讶和未曾预料到的发现。 不知城市乃有此是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不知城市乃有此的拼音读音是：bù zhī chéng shì nǎi yǒu cǐ。