王之道

糊口相煎未能已出自《赠蓑衣道人》，糊口相煎未能已的作者是：王之道。 糊口相煎未能已是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 糊口相煎未能已的释义是：糊口相煎未能已：指为了生计而相互争夺，无法停止。 糊口相煎未能已是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 糊口相煎未能已的拼音读音是：hú kǒu xiāng jiān wèi néng yǐ。 糊口相煎未能已是《赠蓑衣道人》的第6句。

嗟予坎壈今老矣出自《赠蓑衣道人》，嗟予坎壈今老矣的作者是：王之道。 嗟予坎壈今老矣是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 嗟予坎壈今老矣的释义是：嗟予坎壈今老矣：叹息自己命运坎坷，如今已经年老。 嗟予坎壈今老矣是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 嗟予坎壈今老矣的拼音读音是：jiē yǔ kǎn lǎn jīn lǎo yǐ。 嗟予坎壈今老矣是《赠蓑衣道人》的第5句。 嗟予坎壈今老矣的上半句是

贵人何必皆岩莘出自《赠蓑衣道人》，贵人何必皆岩莘的作者是：王之道。 贵人何必皆岩莘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 贵人何必皆岩莘的释义是：贵人何必皆岩莘：富贵之人何必都要隐居山林。 贵人何必皆岩莘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 贵人何必皆岩莘的拼音读音是：guì rén hé bì jiē yán shēn。 贵人何必皆岩莘是《赠蓑衣道人》的第4句。 贵人何必皆岩莘的上半句是：

安民扶世在豪杰出自《赠蓑衣道人》，安民扶世在豪杰的作者是：王之道。 安民扶世在豪杰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 安民扶世在豪杰的释义是：“安民扶世在豪杰”意思是安定民众，扶持世道，这是豪杰们的职责所在。 安民扶世在豪杰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 安民扶世在豪杰的拼音读音是：ān mín fú shì zài háo jié。 安民扶世在豪杰是《赠蓑衣道人》的第3句。

似向贱贫求贵人出自《赠蓑衣道人》，似向贱贫求贵人的作者是：王之道。 似向贱贫求贵人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似向贱贫求贵人的释义是：“似向贱贫求贵人”释义为：好像向贫穷的人求取贵族一样。 似向贱贫求贵人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 似向贱贫求贵人的拼音读音是：shì xiàng jiàn pín qiú guì rén。 似向贱贫求贵人是《赠蓑衣道人》的第2句。

七年两见西湖滨出自《赠蓑衣道人》，七年两见西湖滨的作者是：王之道。 七年两见西湖滨是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 七年两见西湖滨的释义是：七年两次见到西湖之滨。 七年两见西湖滨是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 七年两见西湖滨的拼音读音是：qī nián liǎng jiàn xī hú bīn。 七年两见西湖滨是《赠蓑衣道人》的第1句。 七年两见西湖滨的下半句是：似向贱贫求贵人。

有便何妨为予取出自《和成都张通叔韵简范伟明》，有便何妨为予取的作者是：王之道。 有便何妨为予取是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有便何妨为予取的释义是：有便何妨为予取：有便（有机会）何妨（不妨）为（替）予（我）取（取来）。即：有机会的话，不妨帮我取来。 有便何妨为予取是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有便何妨为予取的拼音读音是：yǒu biàn hé fáng wèi yǔ qǔ。

别来不寄一行书出自《和成都张通叔韵简范伟明》，别来不寄一行书的作者是：王之道。 别来不寄一行书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 别来不寄一行书的释义是：久未寄信，未曾有一封信传来。 别来不寄一行书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 别来不寄一行书的拼音读音是：bié lái bù jì yī xíng shū。 别来不寄一行书是《和成都张通叔韵简范伟明》的第11句。

闻与吾人最亲厚出自《和成都张通叔韵简范伟明》，闻与吾人最亲厚的作者是：王之道。 闻与吾人最亲厚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 闻与吾人最亲厚的释义是：闻与吾人最亲厚，意指张通叔与作者关系亲密，如同家人一般亲近。 闻与吾人最亲厚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 闻与吾人最亲厚的拼音读音是：wén yǔ wú rén zuì qīn hòu。

范侯国学同舍友出自《和成都张通叔韵简范伟明》，范侯国学同舍友的作者是：王之道。 范侯国学同舍友是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 范侯国学同舍友的释义是：范侯国学同舍友：指与范伟明在国学学院同住的室友。 范侯国学同舍友是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 范侯国学同舍友的拼音读音是：fàn hóu guó xué tóng shě yǒu。 范侯国学同舍友是《和成都张通叔韵简范伟明》的第9句。