王之道

执经仍与诸郎齿出自《送赵仲达》，执经仍与诸郎齿的作者是：王之道。 执经仍与诸郎齿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 执经仍与诸郎齿的释义是：执经仍与诸郎齿：拿着经书还和年轻的朋友们牙齿一样坚固，意指赵仲达虽然年老，但精神矍铄，学习热情不减。 执经仍与诸郎齿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 执经仍与诸郎齿的拼音读音是：zhí jīng réng yǔ zhū láng chǐ。

何妨旦夕侍杖屦出自《送赵仲达》，何妨旦夕侍杖屦的作者是：王之道。 何妨旦夕侍杖屦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨旦夕侍杖屦的释义是：何妨旦夕侍杖屦：何妨，何必；旦夕，早晚；侍，服侍；杖屦，拐杖和鞋子，这里指行走所需的辅助工具。释义为：何必早晚都侍奉他，只需在需要时为他提供拐杖和鞋子即可。 何妨旦夕侍杖屦是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何妨旦夕侍杖屦的拼音读音是：hé fáng

所舍与公殊密迩出自《送赵仲达》，所舍与公殊密迩的作者是：王之道。 所舍与公殊密迩是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所舍与公殊密迩的释义是：所舍与公殊密迩：所住的处所与赵公非常亲近。 所舍与公殊密迩是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所舍与公殊密迩的拼音读音是：suǒ shě yǔ gōng shū mì ěr。 所舍与公殊密迩是《送赵仲达》的第18句。 所舍与公殊密迩的上半句是：

知公闲放今杜门出自《送赵仲达》，知公闲放今杜门的作者是：王之道。 知公闲放今杜门是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 知公闲放今杜门的释义是：知公闲放今杜门：知道您现在闭门谢客，过着闲适的生活。 知公闲放今杜门是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 知公闲放今杜门的拼音读音是：zhī gōng xián fàng jīn dù mén。 知公闲放今杜门是《送赵仲达》的第17句。

予乃阿逢门下士出自《送赵仲达》，予乃阿逢门下士的作者是：王之道。 予乃阿逢门下士是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 予乃阿逢门下士的释义是：我乃阿逢门下士：意思是我是阿逢（指赵仲达）门下的门生。阿逢，这里是对赵仲达的谦称。 予乃阿逢门下士是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 予乃阿逢门下士的拼音读音是：yǔ nǎi ā féng mén xià shì。 予乃阿逢门下士是《送赵仲达》的第16句

阿逢闻是公僧弥出自《送赵仲达》，阿逢闻是公僧弥的作者是：王之道。 阿逢闻是公僧弥是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 阿逢闻是公僧弥的释义是：阿逢：指阿逢国，古代传说中的一种国家，此指赵仲达的故乡。 公僧弥：僧弥，梵文“僧伽蜜多”的简称，意为“善知识”，此处指赵仲达。阿逢闻是公僧弥，即阿逢国的人们听说赵仲达是一位善知识。 阿逢闻是公僧弥是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

昨日扁舟方戾止出自《送赵仲达》，昨日扁舟方戾止的作者是：王之道。 昨日扁舟方戾止是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 昨日扁舟方戾止的释义是：昨日扁舟方戾止：昨日乘的小船刚刚停泊。 昨日扁舟方戾止是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 昨日扁舟方戾止的拼音读音是：zuó rì biǎn zhōu fāng lì zhǐ。 昨日扁舟方戾止是《送赵仲达》的第14句。 昨日扁舟方戾止的上半句是：

是行来赴徐卿召出自《送赵仲达》，是行来赴徐卿召的作者是：王之道。 是行来赴徐卿召是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 是行来赴徐卿召的释义是：是行来赴徐卿召：此行是为了应徐卿的召唤。 是行来赴徐卿召是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 是行来赴徐卿召的拼音读音是：shì xíng lái fù xú qīng zhào。 是行来赴徐卿召是《送赵仲达》的第13句。 是行来赴徐卿召的上半句是

剩馥残膏丐犹子出自《送赵仲达》，剩馥残膏丐犹子的作者是：王之道。 剩馥残膏丐犹子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 剩馥残膏丐犹子的释义是：剩下香气与残膏，乞丐尚且有子嗣。 剩馥残膏丐犹子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 剩馥残膏丐犹子的拼音读音是：shèng fù cán gāo gài yóu zi。 剩馥残膏丐犹子是《送赵仲达》的第12句。 剩馥残膏丐犹子的上半句是： 论文获与阿逢游

论文获与阿逢游出自《送赵仲达》，论文获与阿逢游的作者是：王之道。 论文获与阿逢游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 论文获与阿逢游的释义是：论文获与阿逢游：指通过论文得到赏识，得以与阿逢这样的贤者交往。阿逢：指贤者，此处指赵仲达。 论文获与阿逢游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 论文获与阿逢游的拼音读音是：lùn wén huò yǔ ā féng yóu。