王之道

天生百谷养万姓出自《次韵张文伯喜雨》，天生百谷养万姓的作者是：王之道。 天生百谷养万姓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 天生百谷养万姓的释义是：天生百谷养万姓：自然界中生长的各种谷物养育了千千万万的人民。 天生百谷养万姓是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 天生百谷养万姓的拼音读音是：tiān shēng bǎi gǔ yǎng wàn xìng。 天生百谷养万姓是《次韵张文伯喜雨》的第5句

如公笔力今无前出自《次韵张文伯喜雨》，如公笔力今无前的作者是：王之道。 如公笔力今无前是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 如公笔力今无前的释义是：如公笔力今无前：意思是说张文伯的文笔才华现在无人能及。这里的“如公”是对张文伯的尊称，“笔力”指的是文笔的力度和才华，“今无前”则表示现在没有人能比得上。 如公笔力今无前是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 如公笔力今无前的拼音读音是：rú gōng

孟君已死不可见出自《次韵张文伯喜雨》，孟君已死不可见的作者是：王之道。 孟君已死不可见是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 孟君已死不可见的释义是：孟君已死不可见：指已故的孟君，不能再相见。孟君，这里指的是一个曾经的人，可能是一个历史人物或诗人的朋友，现在已经去世，无法再见面。 孟君已死不可见是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 孟君已死不可见的拼音读音是：mèng jūn yǐ sǐ bù

令人读之神凛然出自《次韵张文伯喜雨》，令人读之神凛然的作者是：王之道。 令人读之神凛然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 令人读之神凛然的释义是：令人读之神凛然：使人阅读时感到一种敬畏或敬畏感。 令人读之神凛然是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 令人读之神凛然的拼音读音是：lìng rén dú zhī shén lǐn rán。 令人读之神凛然是《次韵张文伯喜雨》的第2句。

新诗句句堪流传出自《次韵张文伯喜雨》，新诗句句堪流传的作者是：王之道。 新诗句句堪流传是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 新诗句句堪流传的释义是：新诗句句堪流传：指这首诗的新颖诗句每一句都值得流传后世。 新诗句句堪流传是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 新诗句句堪流传的拼音读音是：xīn shī jù jù kān liú chuán。 新诗句句堪流传是《次韵张文伯喜雨》的第1句。

穷愁过眼无足悲出自《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》，穷愁过眼无足悲的作者是：王之道。 穷愁过眼无足悲是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 穷愁过眼无足悲的释义是：“穷愁过眼无足悲”这句话的意思是：贫穷和忧愁如同过眼云烟，不值得悲伤。这里表达了诗人对人生遭遇的豁达态度，认为无论遇到何种困境，都应该保持乐观的心态，不要让它们成为自己心中的负担。 穷愁过眼无足悲是宋代诗人王之道的作品

吾生倾否会有时出自《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》，吾生倾否会有时的作者是：王之道。 吾生倾否会有时是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 吾生倾否会有时的释义是：人生逆境总有尽头。 吾生倾否会有时是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 吾生倾否会有时的拼音读音是：wú shēng qīng fǒu huì yǒu shí。

往往樵牧相鄙夷出自《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》，往往樵牧相鄙夷的作者是：王之道。 往往樵牧相鄙夷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 往往樵牧相鄙夷的释义是：往往樵牧相鄙夷：常常樵夫和牧民相互看不起。 往往樵牧相鄙夷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 往往樵牧相鄙夷的拼音读音是：wǎng wǎng qiáo mù xiāng bǐ yí。

萧曹有节未见奇出自《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》，萧曹有节未见奇的作者是：王之道。 萧曹有节未见奇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 萧曹有节未见奇的释义是：萧何、曹参有节操，但其才能并未显得非常奇特。 萧曹有节未见奇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 萧曹有节未见奇的拼音读音是：xiāo cáo yǒu jié wèi jiàn qí。

明朝掺袂还东之出自《过集湖德济庙用赵尉廉留题韵示周钦夫程彦游》，明朝掺袂还东之的作者是：王之道。 明朝掺袂还东之是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 明朝掺袂还东之的释义是：明朝掺袂还东之：明天我将与之携手返回东方。 明朝掺袂还东之是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 明朝掺袂还东之的拼音读音是：míng cháo càn mèi hái dōng zhī。