王之道

稻塍与兔径出自《宿彰教寺》，稻塍与兔径的作者是：王之道。 稻塍与兔径是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 稻塍与兔径的释义是：田间小路和野兔的踪迹。 稻塍与兔径是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 稻塍与兔径的拼音读音是：dào chéng yǔ tù jìng。 稻塍与兔径是《宿彰教寺》的第7句。 稻塍与兔径的上半句是：敢惮风雨寒。 稻塍与兔径的下半句是：萦纡度千盘。 稻塍与兔径的全句是

敢惮风雨寒出自《宿彰教寺》，敢惮风雨寒的作者是：王之道。 敢惮风雨寒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敢惮风雨寒的释义是：不畏风雨寒冷。 敢惮风雨寒是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敢惮风雨寒的拼音读音是：gǎn dàn fēng yǔ hán。 敢惮风雨寒是《宿彰教寺》的第6句。 敢惮风雨寒的上半句是： 驱驽犯泥淖。 敢惮风雨寒的下半句是： 稻塍与兔径。 敢惮风雨寒的全句是：驱驽犯泥淖

驱驽犯泥淖出自《宿彰教寺》，驱驽犯泥淖的作者是：王之道。 驱驽犯泥淖是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 驱驽犯泥淖的释义是：驱驽犯泥淖：驾驭着驾钝的马陷入泥泞的沼泽地。比喻在不利或艰难的环境中努力前进。 驱驽犯泥淖是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 驱驽犯泥淖的拼音读音是：qū nú fàn ní nào。 驱驽犯泥淖是《宿彰教寺》的第5句。 驱驽犯泥淖的上半句是：有寺洁且宽。

有寺洁且宽出自《宿彰教寺》，有寺洁且宽的作者是：王之道。 有寺洁且宽是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有寺洁且宽的释义是：有寺洁且宽：指的是寺庙环境清洁且宽敞。 有寺洁且宽是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有寺洁且宽的拼音读音是：yǒu sì jié qiě kuān。 有寺洁且宽是《宿彰教寺》的第4句。 有寺洁且宽的上半句是： 人言五里馀。 有寺洁且宽的下半句是： 驱驽犯泥淖。

人言五里馀出自《宿彰教寺》，人言五里馀的作者是：王之道。 人言五里馀是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 人言五里馀的释义是：人言五里余：人们说这里距离五里之外。 人言五里馀是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 人言五里馀的拼音读音是：rén yán wǔ lǐ yú。 人言五里馀是《宿彰教寺》的第3句。 人言五里馀的上半句是：秽隘非所安。 人言五里馀的下半句是：有寺洁且宽。 人言五里馀的全句是

秽隘非所安出自《宿彰教寺》，秽隘非所安的作者是：王之道。 秽隘非所安是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 秽隘非所安的释义是：污秽狭隘之地非我所宜居处。 秽隘非所安是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 秽隘非所安的拼音读音是：huì ài fēi suǒ ān。 秽隘非所安是《宿彰教寺》的第2句。 秽隘非所安的上半句是：过市欲投宿。 秽隘非所安的下半句是： 人言五里馀。 秽隘非所安的全句是

过市欲投宿出自《宿彰教寺》，过市欲投宿的作者是：王之道。 过市欲投宿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 过市欲投宿的释义是：过市欲投宿：经过市集想要找个地方住宿。 过市欲投宿是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 过市欲投宿的拼音读音是：guò shì yù tóu sù。 过市欲投宿是《宿彰教寺》的第1句。 过市欲投宿的下半句是：秽隘非所安。 过市欲投宿的全句是：过市欲投宿，秽隘非所安。

老蟾挂枯木出自《题崇因院信上人宿云轩》，老蟾挂枯木的作者是：王之道。 老蟾挂枯木是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 老蟾挂枯木的释义是：老蟾挂枯木：比喻时间流逝，岁月如蟾（月亮），挂在枯萎的树枝上，寓意着时光的短暂和生命的衰老。 老蟾挂枯木是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 老蟾挂枯木的拼音读音是：lǎo chán guà kū mù。 老蟾挂枯木是《题崇因院信上人宿云轩》的第16句。

何以照我心出自《题崇因院信上人宿云轩》，何以照我心的作者是：王之道。 何以照我心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 何以照我心的释义是：“何以照我心”可理解为：用什么方法来照亮我的内心世界。在这里，“照”指的是照亮、启迪，“心”指代诗人的内心情感或思想。诗人通过这样的表达，表达了自己渴望得到某种启迪或抚慰，以洞悉自己内心的渴望和迷茫。 何以照我心是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

便觉静缘熟出自《题崇因院信上人宿云轩》，便觉静缘熟的作者是：王之道。 便觉静缘熟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 便觉静缘熟的释义是：便觉静缘熟：意指在静谧的环境中，与禅宗的缘分似乎已经非常深厚。 便觉静缘熟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 便觉静缘熟的拼音读音是：biàn jué jìng yuán shú。 便觉静缘熟是《题崇因院信上人宿云轩》的第14句。 便觉静缘熟的上半句是：