王之道

初疑翠黛扫出自《游白云山海会寺》，初疑翠黛扫的作者是：王之道。 初疑翠黛扫是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 初疑翠黛扫的释义是：初疑翠黛扫：初看仿佛是翠绿的眉毛在轻轻扫过。这里用“翠黛”比喻山峰的颜色，形容山峰翠绿如画，给人以清新、秀美之感。 初疑翠黛扫是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 初疑翠黛扫的拼音读音是：chū yí cuì dài sǎo。 初疑翠黛扫是《游白云山海会寺》的第7句

苍藤大张幄出自《游白云山海会寺》，苍藤大张幄的作者是：王之道。 苍藤大张幄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 苍藤大张幄的释义是：苍藤大张幄：形容山中的苍藤茂密，如同张开的大帐幕。 苍藤大张幄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 苍藤大张幄的拼音读音是：cāng téng dà zhāng wò。 苍藤大张幄是《游白云山海会寺》的第6句。 苍藤大张幄的上半句是： 古木森建幢。

古木森建幢出自《游白云山海会寺》，古木森建幢的作者是：王之道。 古木森建幢是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 古木森建幢的释义是：古木森建幢：指古老而茂密的树木环绕着高大的佛塔或佛像。 古木森建幢是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 古木森建幢的拼音读音是：gǔ mù sēn jiàn chuáng。 古木森建幢是《游白云山海会寺》的第5句。 古木森建幢的上半句是：仰见天一握。

仰见天一握出自《游白云山海会寺》，仰见天一握的作者是：王之道。 仰见天一握是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 仰见天一握的释义是：“仰见天一握”意为抬头仰望天空，天空似乎只有一把握的宽度。这里运用夸张手法，形象地描绘出天际之广阔，同时也表达了诗人对天空的敬畏之情。 仰见天一握是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 仰见天一握的拼音读音是：yǎng jiàn tiān yī wò。

七峰互回环出自《游白云山海会寺》，七峰互回环的作者是：王之道。 七峰互回环是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 七峰互回环的释义是：七峰互回环：指七座山峰相互环绕，形成环抱之势。 七峰互回环是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 七峰互回环的拼音读音是：qī fēng hù huí huán。 七峰互回环是《游白云山海会寺》的第3句。 七峰互回环的上半句是：白云又其角。 七峰互回环的下半句是

白云又其角出自《游白云山海会寺》，白云又其角的作者是：王之道。 白云又其角是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 白云又其角的释义是：白云又其角：指白云山如同白色的云朵一般，山角隐约可见。 白云又其角是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 白云又其角的拼音读音是：bái yún yòu qí jiǎo。 白云又其角是《游白云山海会寺》的第2句。 白云又其角的上半句是：龙舒富山水。

龙舒富山水出自《游白云山海会寺》，龙舒富山水的作者是：王之道。 龙舒富山水是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 龙舒富山水的释义是：龙舒富山水：指龙舒地区（今安徽舒城）风景优美，水资源丰富。 龙舒富山水是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 龙舒富山水的拼音读音是：lóng shū fù shān shuǐ。 龙舒富山水是《游白云山海会寺》的第1句。 龙舒富山水的下半句是：白云又其角。

金风飒清秋出自《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》，金风飒清秋的作者是：王之道。 金风飒清秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 金风飒清秋的释义是：金风飒清秋：指秋风凉爽，给人以清新感觉的秋天。 金风飒清秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 金风飒清秋的拼音读音是：jīn fēng sà qīng qiū。 金风飒清秋是《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》的第14句。 金风飒清秋的上半句是：

乘兴自不恶出自《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》，乘兴自不恶的作者是：王之道。 乘兴自不恶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乘兴自不恶的释义是：乘兴自不恶：心情愉悦，自觉得很好。 乘兴自不恶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乘兴自不恶的拼音读音是：chéng xīng zì bù è。 乘兴自不恶是《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》的第13句。 乘兴自不恶的上半句是：绿树鸣莺稠。

绿树鸣莺稠出自《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》，绿树鸣莺稠的作者是：王之道。 绿树鸣莺稠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绿树鸣莺稠的释义是：绿树间莺声此起彼伏，鸣声密集。 绿树鸣莺稠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 绿树鸣莺稠的拼音读音是：lǜ shù míng yīng chóu。 绿树鸣莺稠是《和韦苏州游灵岩山寺韵呈言上人》的第12句。 绿树鸣莺稠的上半句是： 山中雨新霁。