王之道

仁言暖于帛出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，仁言暖于帛的作者是：王之道。 仁言暖于帛是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 仁言暖于帛的释义是：仁言暖于帛，意指充满仁爱的言语如同温暖的丝帛，给人以温暖和安慰。 仁言暖于帛是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 仁言暖于帛的拼音读音是：rén yán nuǎn yú bó。 仁言暖于帛是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第29句。 仁言暖于帛的上半句是

怜我加慰劳出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，怜我加慰劳的作者是：王之道。 怜我加慰劳是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 怜我加慰劳的释义是：怜我加慰劳：怜惜并加倍慰劳我。 怜我加慰劳是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 怜我加慰劳的拼音读音是：lián wǒ jiā wèi láo。 怜我加慰劳是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第28句。 怜我加慰劳的上半句是： 去冬得兄书。

去冬得兄书出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，去冬得兄书的作者是：王之道。 去冬得兄书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去冬得兄书的释义是：去冬得兄书：去年冬天收到哥哥的信。 去冬得兄书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 去冬得兄书的拼音读音是：qù dōng dé xiōng shū。 去冬得兄书是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第27句。 去冬得兄书的上半句是：五月政三报。

五月政三报出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，五月政三报的作者是：王之道。 五月政三报是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 五月政三报的释义是：五月政三报：指五月时，政事已报告三次。 五月政三报是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 五月政三报的拼音读音是：wǔ yuè zhèng sān bào。 五月政三报是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第26句。 五月政三报的上半句是： 十年宰两邑。

十年宰两邑出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，十年宰两邑的作者是：王之道。 十年宰两邑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 十年宰两邑的释义是：十年宰两邑：指江宁令荀晋仲在十年间先后治理过两个地方。 十年宰两邑是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 十年宰两邑的拼音读音是：shí nián zǎi liǎng yì。 十年宰两邑是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第25句。 十年宰两邑的上半句是

文章配盘诰出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，文章配盘诰的作者是：王之道。 文章配盘诰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 文章配盘诰的释义是：文章配盘诰：比喻文章之才与撰写官方文书的能力相匹配，意指有文采的文章与庄重正式的诏书或命令相得益彰。 文章配盘诰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 文章配盘诰的拼音读音是：wén zhāng pèi pán gào。

学问穷古始出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，学问穷古始的作者是：王之道。 学问穷古始是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 学问穷古始的释义是：学问探求至远古的开端。 学问穷古始是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 学问穷古始的拼音读音是：xué wèn qióng gǔ shǐ。 学问穷古始是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第23句。 学问穷古始的上半句是：强盛当远到。 学问穷古始的下半句是

强盛当远到出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，强盛当远到的作者是：王之道。 强盛当远到是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强盛当远到的释义是：强盛当远到：指国家的强盛应该向远方扩展，意味着国家应该积极开拓疆域，增强国力。 强盛当远到是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 强盛当远到的拼音读音是：qiáng shèng dāng yuǎn dào。 强盛当远到是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第22句

兄也今渊明出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，兄也今渊明的作者是：王之道。 兄也今渊明是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 兄也今渊明的释义是：兄也今渊明：此句中，“兄也”是对江宁令荀晋仲的亲切称呼，表示兄弟间的亲切；“今渊明”则指晋代诗人陶渊明，意为现在的陶渊明，这里用“今”字，是对陶渊明的赞美和推崇，意指荀晋仲有陶渊明的高洁品行和超然世外的风范。整句释义为：兄弟中现在的陶渊明。

岂为折腰躁出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》，岂为折腰躁的作者是：王之道。 岂为折腰躁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岂为折腰躁的释义是：岂为折腰躁：不为卑躬屈膝而烦恼。 岂为折腰躁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岂为折腰躁的拼音读音是：qǐ wèi zhé yāo zào。 岂为折腰躁是《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》的第20句。 岂为折腰躁的上半句是： 翩然赋归去。