王之道

纵横三万卷出自《史佐才读书堂》，纵横三万卷的作者是：王之道。 纵横三万卷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 纵横三万卷的释义是：博学多才，通晓古今。 纵横三万卷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 纵横三万卷的拼音读音是：zòng héng sān wàn juǎn。 纵横三万卷是《史佐才读书堂》的第25句。 纵横三万卷的上半句是：填箱溢巾笥。 纵横三万卷的下半句是：一览悉能记。

填箱溢巾笥出自《史佐才读书堂》，填箱溢巾笥的作者是：王之道。 填箱溢巾笥是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 填箱溢巾笥的释义是：填箱溢巾笥：形容书籍极多，装满了箱子、布袋和巾箱。 填箱溢巾笥是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 填箱溢巾笥的拼音读音是：tián xiāng yì jīn sì。 填箱溢巾笥是《史佐才读书堂》的第24句。 填箱溢巾笥的上半句是： 想见堂中书。 填箱溢巾笥的下半句是

想见堂中书出自《史佐才读书堂》，想见堂中书的作者是：王之道。 想见堂中书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 想见堂中书的释义是：想象中读书堂内的书籍。 想见堂中书是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 想见堂中书的拼音读音是：xiǎng jiàn táng zhōng shū。 想见堂中书是《史佐才读书堂》的第23句。 想见堂中书的上半句是：令我端拜议。 想见堂中书的下半句是：填箱溢巾笥。

令我端拜议出自《史佐才读书堂》，令我端拜议的作者是：王之道。 令我端拜议是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 令我端拜议的释义是：使我端正地议论 令我端拜议是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 令我端拜议的拼音读音是：lìng wǒ duān bài yì。 令我端拜议是《史佐才读书堂》的第22句。 令我端拜议的上半句是： 观君榜斯堂。 令我端拜议的下半句是： 想见堂中书。 令我端拜议的全句是

观君榜斯堂出自《史佐才读书堂》，观君榜斯堂的作者是：王之道。 观君榜斯堂是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 观君榜斯堂的释义是：观察您的书堂。 观君榜斯堂是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 观君榜斯堂的拼音读音是：guān jūn bǎng sī táng。 观君榜斯堂是《史佐才读书堂》的第21句。 观君榜斯堂的上半句是：天下本无二。 观君榜斯堂的下半句是：令我端拜议。 观君榜斯堂的全句是

天下本无二出自《史佐才读书堂》，天下本无二的作者是：王之道。 天下本无二是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 天下本无二的释义是：天下本无二，意指天下万物本源相同，没有本质的不同。 天下本无二是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 天下本无二的拼音读音是：tiān xià běn wú èr。 天下本无二是《史佐才读书堂》的第20句。 天下本无二的上半句是： 固知斯道在。 天下本无二的下半句是：

固知斯道在出自《史佐才读书堂》，固知斯道在的作者是：王之道。 固知斯道在是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 固知斯道在的释义是：深知这条道路确实存在。 固知斯道在是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 固知斯道在的拼音读音是：gù zhī sī dào zài。 固知斯道在是《史佐才读书堂》的第19句。 固知斯道在的上半句是：所得乃至此。 固知斯道在的下半句是：天下本无二。 固知斯道在的全句是

所得乃至此出自《史佐才读书堂》，所得乃至此的作者是：王之道。 所得乃至此是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所得乃至此的释义是：所得乃至此，意为所获得的学识或成就已经达到这样的程度。 所得乃至此是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 所得乃至此的拼音读音是：suǒ dé nǎi zhì cǐ。 所得乃至此是《史佐才读书堂》的第18句。 所得乃至此的上半句是： 扁也亦何人。 所得乃至此的下半句是：

扁也亦何人出自《史佐才读书堂》，扁也亦何人的作者是：王之道。 扁也亦何人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 扁也亦何人的释义是：“扁也亦何人”中的“扁也亦何人”是诗人自称的一种谦词，意为自己是谁，表达出诗人谦逊的态度。这里的“扁”字可能是指诗人自己名字中的一个字，或者是对自己的一种昵称。整句话的意思是，自己是谁呢，有何资格。 扁也亦何人是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

非言所能既出自《史佐才读书堂》，非言所能既的作者是：王之道。 非言所能既是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 非言所能既的释义是：无法用言语完全表达的。 非言所能既是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 非言所能既的拼音读音是：fēi yán suǒ néng jì。 非言所能既是《史佐才读书堂》的第16句。 非言所能既的上半句是： 是中有数存。 非言所能既的下半句是： 扁也亦何人。