王之道

封侯絣澼絖出自《次韵魏定文》，封侯絣澼絖的作者是：王之道。 封侯絣澼絖是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 封侯絣澼絖的释义是：封侯絣澼絖：指古代贵族妇女从事纺织劳动，以象征其勤劳和品德。其中，“封侯”指被封为侯爵；“絣”指纺织；“澼”指洗濯；“絖”指丝绵。整句比喻女子勤劳贤惠，有封侯之才。 封侯絣澼絖是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 封侯絣澼絖的拼音读音是：fēng hóu bēng pì

焉用千钧机出自《次韵魏定文》，焉用千钧机的作者是：王之道。 焉用千钧机是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 焉用千钧机的释义是：千钧机：比喻极其精巧的机器。焉用：何必用。这句诗的意思是：何必用那么精巧的机器呢？意指不必使用复杂的手段或工具，简单直接的方法往往更有效。 焉用千钧机是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 焉用千钧机的拼音读音是：yān yòng qiān jūn jī。

鼷鼠亦何物出自《次韵魏定文》，鼷鼠亦何物的作者是：王之道。 鼷鼠亦何物是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 鼷鼠亦何物的释义是：鼷鼠：即鼹鼠，一种体型较小的哺乳动物，生活在地下。何物：什么东西。整句的意思是：那鼹鼠又是什么东西？在这里表达了诗人对某种事物的轻蔑或不屑。 鼷鼠亦何物是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 鼷鼠亦何物的拼音读音是：xī shǔ yì hé wù。

哆侈伤南箕出自《次韵魏定文》，哆侈伤南箕的作者是：王之道。 哆侈伤南箕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 哆侈伤南箕的释义是：哆侈伤南箕：形容奢侈浪费，伤害了南箕（南斗星座）的星宿。这里以南箕星宿比喻国家，意味着奢侈浪费会损害国家的利益。 哆侈伤南箕是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 哆侈伤南箕的拼音读音是：duō chǐ shāng nán jī。 哆侈伤南箕是《次韵魏定文》的第10句。

我生坐穷困出自《次韵魏定文》，我生坐穷困的作者是：王之道。 我生坐穷困是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我生坐穷困的释义是：我生坐穷困：因生而陷入穷困之中。 我生坐穷困是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 我生坐穷困的拼音读音是：wǒ shēng zuò qióng kùn。 我生坐穷困是《次韵魏定文》的第9句。 我生坐穷困的上半句是：一洗三旬非。 我生坐穷困的下半句是：哆侈伤南箕。

一洗三旬非出自《次韵魏定文》，一洗三旬非的作者是：王之道。 一洗三旬非是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一洗三旬非的释义是：一洗三旬非：洗净了三旬的烦恼。 一洗三旬非是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一洗三旬非的拼音读音是：yī xǐ sān xún fēi。 一洗三旬非是《次韵魏定文》的第8句。 一洗三旬非的上半句是： 应响与疾视。 一洗三旬非的下半句是： 我生坐穷困。

应响与疾视出自《次韵魏定文》，应响与疾视的作者是：王之道。 应响与疾视是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应响与疾视的释义是：应响与疾视：应声响应，迅速关注。 应响与疾视是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 应响与疾视的拼音读音是：yīng xiǎng yǔ jí shì。 应响与疾视是《次韵魏定文》的第7句。 应响与疾视的上半句是：养气如养鸡。 应响与疾视的下半句是：一洗三旬非。

养气如养鸡出自《次韵魏定文》，养气如养鸡的作者是：王之道。 养气如养鸡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 养气如养鸡的释义是：养气如养鸡，意指培养和积蓄内在精神力量就像养育鸡雏一样，需要耐心和细心，逐步成长。 养气如养鸡是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 养气如养鸡的拼音读音是：yǎng qì rú yǎng jī。 养气如养鸡是《次韵魏定文》的第6句。 养气如养鸡的上半句是： 岂知纪渻子。

岂知纪渻子出自《次韵魏定文》，岂知纪渻子的作者是：王之道。 岂知纪渻子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岂知纪渻子的释义是：岂知纪渻子：比喻不知名的人。 岂知纪渻子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岂知纪渻子的拼音读音是：qǐ zhī jì shěng zi。 岂知纪渻子是《次韵魏定文》的第5句。 岂知纪渻子的上半句是：想像抉石猊。 岂知纪渻子的下半句是：养气如养鸡。 岂知纪渻子的全句是

想像抉石猊出自《次韵魏定文》，想像抉石猊的作者是：王之道。 想像抉石猊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 想像抉石猊的释义是：“想像抉石猊”中的“抉”字可解释为“拿取”、“取出”，整句可理解为“想象从石中取出石狮”。这里的“石猊”指的是石雕的狮子。 想像抉石猊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 想像抉石猊的拼音读音是：xiǎng xiàng jué shí ní。