王之道

识君恨不早出自《彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实预坐酒数行纯老丐诗于彦嘉以记坐上笑谈之乐顷刻扫数百言挥毫落纸云烟飞动永叔所谓盈前尽珠玑一一难简汰者殆谓是邪索鄙句不敢以固陋辞辄和北庄二诗奉呈》，识君恨不早的作者是：王之道。 识君恨不早是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 识君恨不早的释义是：识君恨不早：遗憾没有早日结识您。

远看绿生漪出自《彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实预坐酒数行纯老丐诗于彦嘉以记坐上笑谈之乐顷刻扫数百言挥毫落纸云烟飞动永叔所谓盈前尽珠玑一一难简汰者殆谓是邪索鄙句不敢以固陋辞辄和北庄二诗奉呈》，远看绿生漪的作者是：王之道。 远看绿生漪是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 远看绿生漪的释义是：远看绿生漪：远远望去

溪流滟池塘出自《彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实预坐酒数行纯老丐诗于彦嘉以记坐上笑谈之乐顷刻扫数百言挥毫落纸云烟飞动永叔所谓盈前尽珠玑一一难简汰者殆谓是邪索鄙句不敢以固陋辞辄和北庄二诗奉呈》，溪流滟池塘的作者是：王之道。 溪流滟池塘是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 溪流滟池塘的释义是：溪流滟池塘：溪水在池塘中荡漾

谷雨犹裌衣出自《彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实预坐酒数行纯老丐诗于彦嘉以记坐上笑谈之乐顷刻扫数百言挥毫落纸云烟飞动永叔所谓盈前尽珠玑一一难简汰者殆谓是邪索鄙句不敢以固陋辞辄和北庄二诗奉呈》，谷雨犹裌衣的作者是：王之道。 谷雨犹裌衣是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 谷雨犹裌衣的释义是：谷雨犹裌衣：指在谷雨时节

春寒不肯去出自《彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实预坐酒数行纯老丐诗于彦嘉以记坐上笑谈之乐顷刻扫数百言挥毫落纸云烟飞动永叔所谓盈前尽珠玑一一难简汰者殆谓是邪索鄙句不敢以固陋辞辄和北庄二诗奉呈》，春寒不肯去的作者是：王之道。 春寒不肯去是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 春寒不肯去的释义是：春寒不肯去：春天寒冷的气候不愿退去。

笔有万钧力出自《和张咏老》，笔有万钧力的作者是：王之道。 笔有万钧力是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 笔有万钧力的释义是：笔有万钧力：形容文笔雄健有力，能产生极大的影响力。 笔有万钧力是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 笔有万钧力的拼音读音是：bǐ yǒu wàn jūn lì。 笔有万钧力是《和张咏老》的第16句。 笔有万钧力的上半句是： 挽回清微风。 笔有万钧力的全句是：挽回清微风

挽回清微风出自《和张咏老》，挽回清微风的作者是：王之道。 挽回清微风是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 挽回清微风的释义是：挽回清微风：挽留清新的微风。 挽回清微风是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 挽回清微风的拼音读音是：wǎn huí qīng wēi fēng。 挽回清微风是《和张咏老》的第15句。 挽回清微风的上半句是：当暑得偃息。 挽回清微风的下半句是：笔有万钧力。

当暑得偃息出自《和张咏老》，当暑得偃息的作者是：王之道。 当暑得偃息是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 当暑得偃息的释义是：当暑得偃息：在酷热的夏天能够得到休息。偃息，即休息、歇息。 当暑得偃息是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 当暑得偃息的拼音读音是：dāng shǔ dé yǎn xī。 当暑得偃息是《和张咏老》的第14句。 当暑得偃息的上半句是： 僧房聊解鞍。 当暑得偃息的下半句是：

僧房聊解鞍出自《和张咏老》，僧房聊解鞍的作者是：王之道。 僧房聊解鞍是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 僧房聊解鞍的释义是：僧房暂且卸鞍。 僧房聊解鞍是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 僧房聊解鞍的拼音读音是：sēng fáng liáo jiě ān。 僧房聊解鞍是《和张咏老》的第13句。 僧房聊解鞍的上半句是：其来自灵壁。 僧房聊解鞍的下半句是：当暑得偃息。 僧房聊解鞍的全句是

其来自灵壁出自《和张咏老》，其来自灵壁的作者是：王之道。 其来自灵壁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 其来自灵壁的释义是：其来自灵壁：他的石材来自灵璧县。 其来自灵壁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 其来自灵壁的拼音读音是：qí lái zì líng bì。 其来自灵壁是《和张咏老》的第12句。 其来自灵壁的上半句是： 琅琅若明珠。 其来自灵壁的下半句是： 僧房聊解鞍。