王之道

疮痍争借寇出自《送赵端质归朝》，疮痍争借寇的作者是：王之道。 疮痍争借寇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 疮痍争借寇的释义是：疮痍争借寇：指战争留下的创伤和破坏，借指外敌入侵所造成的祸害。 疮痍争借寇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 疮痍争借寇的拼音读音是：chuāng yí zhēng jiè kòu。 疮痍争借寇是《送赵端质归朝》的第19句。 疮痍争借寇的上半句是：宜哉建碧油。

宜哉建碧油出自《送赵端质归朝》，宜哉建碧油的作者是：王之道。 宜哉建碧油是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宜哉建碧油的释义是：宜哉建碧油：意思是赞美赵端质应当建立像碧油般辉煌的事业。碧油在此比喻宏伟壮丽的功业。 宜哉建碧油是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 宜哉建碧油的拼音读音是：yí zāi jiàn bì yóu。 宜哉建碧油是《送赵端质归朝》的第18句。 宜哉建碧油的上半句是：

往矣登青琐出自《送赵端质归朝》，往矣登青琐的作者是：王之道。 往矣登青琐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 往矣登青琐的释义是：“往矣登青琐”中的“青琐”指代皇宫，这里比喻赵端质将前往朝廷，即进入皇宫任职。 往矣登青琐是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 往矣登青琐的拼音读音是：wǎng yǐ dēng qīng suǒ。 往矣登青琐是《送赵端质归朝》的第17句。 往矣登青琐的上半句是

禁从表才猷出自《送赵端质归朝》，禁从表才猷的作者是：王之道。 禁从表才猷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 禁从表才猷的释义是：禁从表才猷：禁止（他人）表现自己的才华。 禁从表才猷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 禁从表才猷的拼音读音是：jìn cóng biǎo cái yóu。 禁从表才猷是《送赵端质归朝》的第16句。 禁从表才猷的上半句是： 外台书课最。 禁从表才猷的下半句是：

外台书课最出自《送赵端质归朝》，外台书课最的作者是：王之道。 外台书课最是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 外台书课最的释义是：外台书课最：指在外国台署担任文书课长之职务最为荣耀。 外台书课最是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 外台书课最的拼音读音是：wài tái shū kè zuì。 外台书课最是《送赵端质归朝》的第15句。 外台书课最的上半句是：王功继屏周。 外台书课最的下半句是

王功继屏周出自《送赵端质归朝》，王功继屏周的作者是：王之道。 王功继屏周是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 王功继屏周的释义是：王功继屏周：指王侯之业的功绩能够传承于周朝。此处“王功”指王侯的功业，“屏周”指周朝，意为王侯的功绩可以延续到周朝。 王功继屏周是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 王功继屏周的拼音读音是：wáng gōng jì píng zhōu。

士论高强汉出自《送赵端质归朝》，士论高强汉的作者是：王之道。 士论高强汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 士论高强汉的释义是：士论高强汉：士人议论中的汉室，意指汉室国力强盛。 士论高强汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 士论高强汉的拼音读音是：shì lùn gāo qiáng hàn。 士论高强汉是《送赵端质归朝》的第13句。 士论高强汉的上半句是：膏泽被田畴。 士论高强汉的下半句是

膏泽被田畴出自《送赵端质归朝》，膏泽被田畴的作者是：王之道。 膏泽被田畴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 膏泽被田畴的释义是：恩泽遍及田地。 膏泽被田畴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 膏泽被田畴的拼音读音是：gāo zé bèi tián chóu。 膏泽被田畴是《送赵端质归朝》的第12句。 膏泽被田畴的上半句是： 教风兴子弟。 膏泽被田畴的下半句是： 士论高强汉。 膏泽被田畴的全句是

教风兴子弟出自《送赵端质归朝》，教风兴子弟的作者是：王之道。 教风兴子弟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 教风兴子弟的释义是：教风兴子弟：教育风气使子弟们受益成长。 教风兴子弟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 教风兴子弟的拼音读音是：jiào fēng xīng zi dì。 教风兴子弟是《送赵端质归朝》的第11句。 教风兴子弟的上半句是：罢民遂有瘳。 教风兴子弟的下半句是：膏泽被田畴。

罢民遂有瘳出自《送赵端质归朝》，罢民遂有瘳的作者是：王之道。 罢民遂有瘳是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 罢民遂有瘳的释义是：瘳：病愈，这里指民间的疾苦得到缓解。 罢民遂有瘳是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 罢民遂有瘳的拼音读音是：bà mín suì yǒu chōu。 罢民遂有瘳是《送赵端质归朝》的第10句。 罢民遂有瘳的上半句是： 善政称无扰。 罢民遂有瘳的下半句是： 教风兴子弟。