王之道

由来石室非仙窟出自《游毛公洞六首》，由来石室非仙窟的作者是：王之道。 由来石室非仙窟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 由来石室非仙窟的释义是：此句意为：原来这石室并非是仙人居住的地方。 由来石室非仙窟是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 由来石室非仙窟的拼音读音是：yóu lái shí shì fēi xiān kū。 由来石室非仙窟是《游毛公洞六首》的第3句。 由来石室非仙窟的上半句是

野人遥指过山西出自《游毛公洞六首》，野人遥指过山西的作者是：王之道。 野人遥指过山西是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 野人遥指过山西的释义是：野人遥指过山西：野人远远地指向山西方向。 野人遥指过山西是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 野人遥指过山西的拼音读音是：yě rén yáo zhǐ guò shān xī。 野人遥指过山西是《游毛公洞六首》的第2句。 野人遥指过山西的上半句是

须信桃源路易迷出自《游毛公洞六首》，须信桃源路易迷的作者是：王之道。 须信桃源路易迷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 须信桃源路易迷的释义是：须信桃源路易迷：确实令人相信那桃花源中的路很容易迷路。这里的“须信”表示确实如此，而“桃源路易迷”指的是桃花源中的路容易让人迷失方向，暗示了桃花源虽美好却难以找到。 须信桃源路易迷是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 须信桃源路易迷的拼音读音是：xū

他年相就谒蓬莱出自《游毛公洞六首》，他年相就谒蓬莱的作者是：王之道。 他年相就谒蓬莱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 他年相就谒蓬莱的释义是：他年相就谒蓬莱：他日有机会一同前往蓬莱仙境。 他年相就谒蓬莱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 他年相就谒蓬莱的拼音读音是：tā nián xiāng jiù yè péng lái。 他年相就谒蓬莱是《游毛公洞六首》的第4句。

试问真人竟何处出自《游毛公洞六首》，试问真人竟何处的作者是：王之道。 试问真人竟何处是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 试问真人竟何处的释义是：试问真人竟何处：询问仙人究竟在何处。 试问真人竟何处是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 试问真人竟何处的拼音读音是：shì wèn zhēn rén jìng hé chù。 试问真人竟何处是《游毛公洞六首》的第3句。 试问真人竟何处的上半句是

洞口晴烟翳不开出自《游毛公洞六首》，洞口晴烟翳不开的作者是：王之道。 洞口晴烟翳不开是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 洞口晴烟翳不开的释义是：洞口晴烟翳不开：洞口被晴朗的烟雾遮挡，无法看清。 洞口晴烟翳不开是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 洞口晴烟翳不开的拼音读音是：dòng kǒu qíng yān yì bù kāi。 洞口晴烟翳不开是《游毛公洞六首》的第2句。

旋披荆棘入山来出自《游毛公洞六首》，旋披荆棘入山来的作者是：王之道。 旋披荆棘入山来是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 旋披荆棘入山来的释义是：旋披荆棘入山来：诗人穿梭在荆棘丛生的山中，形容他勇往直前，不畏艰险地进入山洞。 旋披荆棘入山来是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 旋披荆棘入山来的拼音读音是：xuán pī jīng jí rù shān lái。

一言聊复问关雎出自《游毛公洞六首》，一言聊复问关雎的作者是：王之道。 一言聊复问关雎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 一言聊复问关雎的释义是：此句“一言聊复问关雎”意思是：随意说一句，聊以询问关雎之意。关雎：指《诗经》中的《关雎》篇，此篇描写男女之间的爱情，常用来比喻美好的爱情。这里作者用“关雎”代指美好的事物或情感。 一言聊复问关雎是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

训诂未容端拜议出自《游毛公洞六首》，训诂未容端拜议的作者是：王之道。 训诂未容端拜议是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 训诂未容端拜议的释义是：训诂未容端拜议：指对古文献的解释和解读尚未达到准确、恰当的程度，因此还不宜进行深入讨论或决定。 训诂未容端拜议是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 训诂未容端拜议的拼音读音是：xùn gǔ wèi róng duān bài yì。

千古青岩倚碧虚出自《游毛公洞六首》，千古青岩倚碧虚的作者是：王之道。 千古青岩倚碧虚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 千古青岩倚碧虚的释义是：千古青岩倚碧虚：千古流传的青色岩石高耸，依靠着碧蓝的天空。这里描绘了一幅宏伟壮丽的自然景观，表达了对自然美景的赞叹。 千古青岩倚碧虚是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 千古青岩倚碧虚的拼音读音是：qiān gǔ qīng yán yǐ bì xū。