王之道

清和在序芳菲歇出自《和陈勉仲大宁院见寄》，清和在序芳菲歇的作者是：王之道。 清和在序芳菲歇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 清和在序芳菲歇的释义是：清和：清静平和 序：顺序，序列 芳菲：芬芳的花香 歇：消逝，结束 释义：清静平和的氛围中，芬芳的花香渐渐消逝。 清和在序芳菲歇是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 清和在序芳菲歇的拼音读音是：qīng hé zài xù fāng fēi

等闲诗戏况逢场出自《和陈勉仲大宁院见寄》，等闲诗戏况逢场的作者是：王之道。 等闲诗戏况逢场是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 等闲诗戏况逢场的释义是：随兴所作的诗句，如同逢场作戏一般。 等闲诗戏况逢场是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 等闲诗戏况逢场的拼音读音是：děng xián shī xì kuàng féng chǎng。 等闲诗戏况逢场是《和陈勉仲大宁院见寄》的第2句。

使驿驰驱赋陟冈出自《和陈勉仲大宁院见寄》，使驿驰驱赋陟冈的作者是：王之道。 使驿驰驱赋陟冈是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 使驿驰驱赋陟冈的释义是：使驿驰驱：指使者或邮差骑马奔走传递。 赋陟冈：指在山丘上行走或攀登。 使驿驰驱赋陟冈是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 使驿驰驱赋陟冈的拼音读音是：shǐ yì chí qū fù zhì gāng。

乱山茅屋两三间出自《和历阳守张仲智观梅五首》，乱山茅屋两三间的作者是：王之道。 乱山茅屋两三间是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乱山茅屋两三间的释义是：乱山茅屋两三间：形容地处偏僻的山间，仅有几间简陋的茅屋。 乱山茅屋两三间是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乱山茅屋两三间的拼音读音是：luàn shān máo wū liǎng sān jiān。

乞得此身终芰制出自《和历阳守张仲智观梅五首》，乞得此身终芰制的作者是：王之道。 乞得此身终芰制是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乞得此身终芰制的释义是：“乞得此身终芰制”这句话的意思是请求将自己的身体永远束缚在梅花的气质和节操中。这里的“芰制”指的是梅花的节操和风度。 乞得此身终芰制是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 乞得此身终芰制的拼音读音是：qǐ dé cǐ shēn zhōng jì

二圣归来喜见颜出自《和历阳守张仲智观梅五首》，二圣归来喜见颜的作者是：王之道。 二圣归来喜见颜是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 二圣归来喜见颜的释义是：二圣归来喜见颜：指二位圣明的君主归来时，看到大家喜悦的神情。这里的“二圣”通常指古代的皇帝或尊贵的人物，此处可能是指某位具有崇高地位的人物。 二圣归来喜见颜是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 二圣归来喜见颜的拼音读音是：èr shèng

出车何日劳师还出自《和历阳守张仲智观梅五首》，出车何日劳师还的作者是：王之道。 出车何日劳师还是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 出车何日劳师还的释义是：出车何日劳师还：意指军队何时能结束出征，让士兵们得以休息归家。这里表达了对战争早日结束、士兵平安归来的期盼之情。 出车何日劳师还是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 出车何日劳师还的拼音读音是：chū chē hé rì láo shī

韶华端复到山茶出自《和历阳守张仲智观梅五首》，韶华端复到山茶的作者是：王之道。 韶华端复到山茶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 韶华端复到山茶的释义是：韶华：美好的时光；端复：正当；到山茶：指山茶花盛开的时节。释义：美好的时光恰好来到了山茶花开的时候。 韶华端复到山茶是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 韶华端复到山茶的拼音读音是：sháo huá duān fù dào shān chá。

待得残英上丹脸出自《和历阳守张仲智观梅五首》，待得残英上丹脸的作者是：王之道。 待得残英上丹脸是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 待得残英上丹脸的释义是：待得残英上丹脸：等待梅花凋零的残瓣覆盖在像丹砂一样的脸颊上。这里以梅花的凋零比喻人的衰老，形象地描绘了梅花在寒风中绽放又逐渐凋零的景象。 待得残英上丹脸是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 待得残英上丹脸的拼音读音是：dài dé cán

刺史风流自一家出自《和历阳守张仲智观梅五首》，刺史风流自一家的作者是：王之道。 刺史风流自一家是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 刺史风流自一家的释义是：“刺史风流自一家”意为：刺史的风流才情自然与家人相似。 刺史风流自一家是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 刺史风流自一家的拼音读音是：cì shǐ fēng liú zì yī jiā。 刺史风流自一家是《和历阳守张仲智观梅五首》的第2句。