王之道

谢安盍为苍生起出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，谢安盍为苍生起的作者是：王之道。 谢安盍为苍生起是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 谢安盍为苍生起的释义是：谢安盍为苍生起：意思是责问谢安为何不为天下苍生挺身而出，表达了对谢安未能肩负起国家重任的遗憾和期望。 谢安盍为苍生起是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 谢安盍为苍生起的拼音读音是：xiè ān hé wèi cāng

几声幽鸟隔窗闻出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，几声幽鸟隔窗闻的作者是：王之道。 几声幽鸟隔窗闻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 几声幽鸟隔窗闻的释义是：几声幽鸟隔窗闻：几只清幽的鸟儿隔着窗户传来鸣叫声。 几声幽鸟隔窗闻是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 几声幽鸟隔窗闻的拼音读音是：jǐ shēng yōu niǎo gé chuāng wén。

日影曈昽霁晓雰出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，日影曈昽霁晓雰的作者是：王之道。 日影曈昽霁晓雰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 日影曈昽霁晓雰的释义是：日影曈昽霁晓雰：太阳的光影柔和地照亮了清晨的雾气，形容清晨天气晴朗，阳光透过云雾的景象。 日影曈昽霁晓雰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 日影曈昽霁晓雰的拼音读音是：rì yǐng tóng lóng jì xiǎo fēn

个里高人即地仙出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，个里高人即地仙的作者是：王之道。 个里高人即地仙是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 个里高人即地仙的释义是：此句释义为：这里的隐士就像地上的仙人。 个里高人即地仙是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 个里高人即地仙的拼音读音是：gè lǐ gāo rén jí dì xiān。

风梢雨盖摩霄汉出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，风梢雨盖摩霄汉的作者是：王之道。 风梢雨盖摩霄汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风梢雨盖摩霄汉的释义是：风梢雨盖摩霄汉：风吹雨打如同覆盖在天空之上。形容松树高大挺拔，枝叶繁茂，仿佛直插云霄。 风梢雨盖摩霄汉是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风梢雨盖摩霄汉的拼音读音是：fēng shāo yǔ gài mó xiāo hàn。

岩耕应费买山钱出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，岩耕应费买山钱的作者是：王之道。 岩耕应费买山钱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 岩耕应费买山钱的释义是：“岩耕应费买山钱”意指在岩壁上耕作，可能需要花费购买山地的钱财。这里的“岩耕”指的是在山岩上耕种，而“费买山钱”则暗示这样的耕作可能需要付出购买山地的费用，即需要一定的经济投入。 岩耕应费买山钱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗

流水泠泠浸稻田出自《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》，流水泠泠浸稻田的作者是：王之道。 流水泠泠浸稻田是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 流水泠泠浸稻田的释义是：流水泠泠浸稻田：清澈的流水缓缓地灌入稻田中。 流水泠泠浸稻田是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 流水泠泠浸稻田的拼音读音是：liú shuǐ líng líng jìn dào tián。

送将羁客换新诗出自《梅花和黄觉民四首》，送将羁客换新诗的作者是：王之道。 送将羁客换新诗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 送将羁客换新诗的释义是：送将羁客换新诗：即将送别的羁旅之人以新诗相赠。 送将羁客换新诗是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 送将羁客换新诗的拼音读音是：sòng jiāng jī kè huàn xīn shī。 送将羁客换新诗是《梅花和黄觉民四首》的第4句。

多谢长须解予意出自《梅花和黄觉民四首》，多谢长须解予意的作者是：王之道。 多谢长须解予意是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 多谢长须解予意的释义是：多谢长须解予意：感谢那长须之人能够理解我的心意。这里的“长须”可能指的是具有智慧或洞察力的人，意指诗人感激对方理解了自己的想法和情感。 多谢长须解予意是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 多谢长须解予意的拼音读音是：duō xiè zhǎng xū

姑射神人逞雪肌出自《梅花和黄觉民四首》，姑射神人逞雪肌的作者是：王之道。 姑射神人逞雪肌是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 姑射神人逞雪肌的释义是：姑射神人逞雪肌：指姑射山上的神人展现出洁白如雪的肌肤。姑射山是中国古代神话传说中的一座仙山，这里的“姑射神人”指的是居住在仙山上的神仙，而“逞雪肌”则形容他们肌肤洁白如雪，非常美丽。 姑射神人逞雪肌是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。