王之道

老去睡乡还积欠出自《和因上人午睡韵》，老去睡乡还积欠的作者是：王之道。 老去睡乡还积欠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 老去睡乡还积欠的释义是：老去睡乡还积欠：指年老之后，睡眠质量不佳，欠下很多睡眠的债。 老去睡乡还积欠是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 老去睡乡还积欠的拼音读音是：lǎo qù shuì xiāng hái jī qiàn。 老去睡乡还积欠是《和因上人午睡韵》的第5句。

碌碌谁知效阿奴出自《和因上人午睡韵》，碌碌谁知效阿奴的作者是：王之道。 碌碌谁知效阿奴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 碌碌谁知效阿奴的释义是：碌碌谁知效阿奴：形容自己勤奋努力，但别人却不知道自己像阿奴那样勤奋。阿奴：指古代勤奋好学的人，这里指诗人自己。 碌碌谁知效阿奴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 碌碌谁知效阿奴的拼音读音是：lù lù shuí zhī xiào ā nú。

栖栖众且疑夫子出自《和因上人午睡韵》，栖栖众且疑夫子的作者是：王之道。 栖栖众且疑夫子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 栖栖众且疑夫子的释义是：栖栖众且疑夫子：众人都忙碌且怀疑孔夫子。这里的“栖栖”形容忙碌不安的样子，“夫子”指孔子。整句表达了人们忙碌而猜疑孔子是否真的懂得休息和享受生活。 栖栖众且疑夫子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 栖栖众且疑夫子的拼音读音是：qī qī zhòng

惠然相过共秋蔬出自《和因上人午睡韵》，惠然相过共秋蔬的作者是：王之道。 惠然相过共秋蔬是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 惠然相过共秋蔬的释义是：惠然相过共秋蔬：友好地相互拜访，一起享用秋天的蔬菜。 惠然相过共秋蔬是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 惠然相过共秋蔬的拼音读音是：huì rán xiāng guò gòng qiū shū。 惠然相过共秋蔬是《和因上人午睡韵》的第2句。

多谢高人问起居出自《和因上人午睡韵》，多谢高人问起居的作者是：王之道。 多谢高人问起居是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 多谢高人问起居的释义是：多谢高人问起居：感谢高僧关心询问我的生活起居状况。 多谢高人问起居是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 多谢高人问起居的拼音读音是：duō xiè gāo rén wèn qǐ jū。 多谢高人问起居是《和因上人午睡韵》的第1句。

卜邻犹冀不相违出自《避寇糁潭登李彦修延秀阁》，卜邻犹冀不相违的作者是：王之道。 卜邻犹冀不相违是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 卜邻犹冀不相违的释义是：卜邻犹冀不相违：希望邻居之间和睦相处，不违背彼此的情感。 卜邻犹冀不相违是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 卜邻犹冀不相违的拼音读音是：bo lín yóu jì bù xiāng wéi。

已办笭箵学元结出自《避寇糁潭登李彦修延秀阁》，已办笭箵学元结的作者是：王之道。 已办笭箵学元结是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 已办笭箵学元结的释义是：已办笭箵学元结：已经准备好竹篓去学习唐代诗人元结的生活方式。这里的“笭箵”指的是装东西的竹篓，而“元结”是唐代著名的文学家，这里比喻效仿元结的隐居生活。 已办笭箵学元结是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 已办笭箵学元结的拼音读音是：yǐ

有客来传二圣归出自《避寇糁潭登李彦修延秀阁》，有客来传二圣归的作者是：王之道。 有客来传二圣归是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有客来传二圣归的释义是：有客来传二圣归：有客人来报告，两位圣上即将回归。这里的“二圣”通常指古代中国的皇帝或帝王夫妇。 有客来传二圣归是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 有客来传二圣归的拼音读音是：yǒu kè lái chuán èr shèng guī。

逢人借问何时定出自《避寇糁潭登李彦修延秀阁》，逢人借问何时定的作者是：王之道。 逢人借问何时定是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 逢人借问何时定的释义是：询问何时能够结束避难。 逢人借问何时定是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 逢人借问何时定的拼音读音是：féng rén jiè wèn hé shí dìng。 逢人借问何时定是《避寇糁潭登李彦修延秀阁》的第5句。 逢人借问何时定的上半句是

烟中华屋转头非出自《避寇糁潭登李彦修延秀阁》，烟中华屋转头非的作者是：王之道。 烟中华屋转头非是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 烟中华屋转头非的释义是：烟雾缭绕中的华美房屋转瞬即逝。 烟中华屋转头非是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 烟中华屋转头非的拼音读音是：yān zhōng huá wū zhuǎn tóu fēi。 烟中华屋转头非是《避寇糁潭登李彦修延秀阁》的第4句。