王之道

婉娈书彤管出自《哀徐朝义恭人潘氏》，婉娈书彤管的作者是：王之道。 婉娈书彤管是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 婉娈书彤管的释义是：婉娈书彤管：指年轻女子书写时的优美姿态，彤管是一种古代女子用以书写的笔，这里代指书写。婉娈形容女子柔美、娇媚的样子。 婉娈书彤管是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 婉娈书彤管的拼音读音是：wǎn luán shū tóng guǎn。

拜佛率陀新出自《哀徐朝义恭人潘氏》，拜佛率陀新的作者是：王之道。 拜佛率陀新是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 拜佛率陀新的释义是：拜佛率陀新：指潘氏夫人新近皈依佛教，虔诚拜佛。陀，指陀罗尼，即佛教咒语。 拜佛率陀新是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 拜佛率陀新的拼音读音是：bài fú lǜ tuó xīn。 拜佛率陀新是《哀徐朝义恭人潘氏》的第4句。 拜佛率陀新的上半句是： 从夫安乐近。

从夫安乐近出自《哀徐朝义恭人潘氏》，从夫安乐近的作者是：王之道。 从夫安乐近是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 从夫安乐近的释义是：夫君安康，生活安宁。 从夫安乐近是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 从夫安乐近的拼音读音是：cóng fū ān lè jìn。 从夫安乐近是《哀徐朝义恭人潘氏》的第3句。 从夫安乐近的上半句是：人终八十春。 从夫安乐近的下半句是：拜佛率陀新。

人终八十春出自《哀徐朝义恭人潘氏》，人终八十春的作者是：王之道。 人终八十春是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 人终八十春的释义是：人终八十春：意指人的一生最终会走过八十个春秋，即人寿命的极限。在这里，“人”指的是人类，“终”表示终结，“八十春”比喻人的一生，春代表时光和生命的活力。 人终八十春是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 人终八十春的拼音读音是：rén zhōng bā shí

城见三千岁出自《哀徐朝义恭人潘氏》，城见三千岁的作者是：王之道。 城见三千岁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 城见三千岁的释义是：城见三千岁，意为城池见证了三千年的岁月。 城见三千岁是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 城见三千岁的拼音读音是：chéng jiàn sān qiān suì。 城见三千岁是《哀徐朝义恭人潘氏》的第1句。 城见三千岁的下半句是：人终八十春。 城见三千岁的全句是

归奉大慈尊出自《哀徐朝义恭人潘氏》，归奉大慈尊的作者是：王之道。 归奉大慈尊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 归奉大慈尊的释义是：归奉大慈尊：指回到供奉慈祥尊贵的佛祖（或神明）面前，表达对佛祖（或神明）的虔诚和敬意。 归奉大慈尊是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 归奉大慈尊的拼音读音是：guī fèng dà cí zūn。 归奉大慈尊是《哀徐朝义恭人潘氏》的第8句。 归奉大慈尊的上半句是

善哉摩顶记出自《哀徐朝义恭人潘氏》，善哉摩顶记的作者是：王之道。 善哉摩顶记是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 善哉摩顶记的释义是：善哉摩顶记：指赞美和歌颂之意，善哉表示赞叹，摩顶则是古代的一种礼仪，表示尊敬和崇敬。此句意为赞叹不已，敬仰至极。 善哉摩顶记是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 善哉摩顶记的拼音读音是：shàn zāi mó dǐng jì。

诜诜正满门出自《哀徐朝义恭人潘氏》，诜诜正满门的作者是：王之道。 诜诜正满门是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 诜诜正满门的释义是：诜诜：形容人众多且秩序井然的样子。正满门：正当家门充满喜悦或喜庆的气氛。释义：形容家中人丁兴旺，充满欢乐和喜庆的景象。 诜诜正满门是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 诜诜正满门的拼音读音是：shēn shēn zhèng mǎn mén。

郁郁今同穴出自《哀徐朝义恭人潘氏》，郁郁今同穴的作者是：王之道。 郁郁今同穴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 郁郁今同穴的释义是：郁郁今同穴：形容两人共同埋葬在同一个墓穴中，表达了对亡者的哀悼和思念之情。 郁郁今同穴是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 郁郁今同穴的拼音读音是：yù yù jīn tóng xué。 郁郁今同穴是《哀徐朝义恭人潘氏》的第5句。 郁郁今同穴的上半句是：风偃北堂萱

风偃北堂萱出自《哀徐朝义恭人潘氏》，风偃北堂萱的作者是：王之道。 风偃北堂萱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风偃北堂萱的释义是：风偃北堂萱：风把北堂前的萱草吹倒了。萱草，又称忘忧草，此处比喻亲人去世后，悲痛欲绝，忘却忧愁。 风偃北堂萱是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 风偃北堂萱的拼音读音是：fēng yǎn běi táng xuān。 风偃北堂萱是《哀徐朝义恭人潘氏》的第4句。