王之道

云亡前日信出自《哀陈夫子》，云亡前日信的作者是：王之道。 云亡前日信是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 云亡前日信的释义是：云亡前日信：指已经失去的往日书信。 云亡前日信是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 云亡前日信的拼音读音是：yún wáng qián rì xìn。 云亡前日信是《哀陈夫子》的第3句。 云亡前日信的上半句是：依稀四载馀。 云亡前日信的下半句是：报葬几时书。

依稀四载馀出自《哀陈夫子》，依稀四载馀的作者是：王之道。 依稀四载馀是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 依稀四载馀的释义是：依稀四载馀：指时间过去约有四年，但感觉模糊不清。 依稀四载馀是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 依稀四载馀的拼音读音是：yī xī sì zài yú。 依稀四载馀是《哀陈夫子》的第2句。 依稀四载馀的上半句是：不见陈夫子。 依稀四载馀的下半句是： 云亡前日信。

不见陈夫子出自《哀陈夫子》，不见陈夫子的作者是：王之道。 不见陈夫子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不见陈夫子的释义是：不见陈夫子：指诗人与陈夫子失散或久未相见。 不见陈夫子是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 不见陈夫子的拼音读音是：bù jiàn chén fū zi。 不见陈夫子是《哀陈夫子》的第1句。 不见陈夫子的下半句是：依稀四载馀。 不见陈夫子的全句是：不见陈夫子，依稀四载馀。

黄泉已再秋出自《哭韩积中二首》，黄泉已再秋的作者是：王之道。 黄泉已再秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 黄泉已再秋的释义是：黄泉已再秋：黄泉，即指阴间；再秋，即秋天又一次来临。整句意思是秋天再次降临到了黄泉之地，暗示诗人对逝者的哀悼之情。 黄泉已再秋是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 黄泉已再秋的拼音读音是：huáng quán yǐ zài qiū。

怊怅今楼护出自《哭韩积中二首》，怊怅今楼护的作者是：王之道。 怊怅今楼护是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 怊怅今楼护的释义是：怊怅今楼护：感慨现在高楼守护着过去的景象。 怊怅今楼护是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 怊怅今楼护的拼音读音是：chāo chàng jīn lóu hù。 怊怅今楼护是《哭韩积中二首》的第7句。 怊怅今楼护的上半句是：曾向古人求。 怊怅今楼护的下半句是

曾向古人求出自《哭韩积中二首》，曾向古人求的作者是：王之道。 曾向古人求是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 曾向古人求的释义是：曾向古人求：曾经向古人寻求智慧或经验。 曾向古人求是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 曾向古人求的拼音读音是：céng xiàng gǔ rén qiú。 曾向古人求是《哭韩积中二首》的第6句。 曾向古人求的上半句是： 敢论当世比。 曾向古人求的下半句是：

敢论当世比出自《哭韩积中二首》，敢论当世比的作者是：王之道。 敢论当世比是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敢论当世比的释义是：敢论当世比：敢于与当世的人相比较。 敢论当世比是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 敢论当世比的拼音读音是：gǎn lùn dāng shì bǐ。 敢论当世比是《哭韩积中二首》的第5句。 敢论当世比的上半句是：追随逐客游。 敢论当世比的下半句是：曾向古人求。

追随逐客游出自《哭韩积中二首》，追随逐客游的作者是：王之道。 追随逐客游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 追随逐客游的释义是：追随逐客游：跟随被贬谪的人一同远游。 追随逐客游是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 追随逐客游的拼音读音是：zhuī suí zhú kè yóu。 追随逐客游是《哭韩积中二首》的第4句。 追随逐客游的上半句是： 脱略通侯贵。 追随逐客游的下半句是： 敢论当世比。

脱略通侯贵出自《哭韩积中二首》，脱略通侯贵的作者是：王之道。 脱略通侯贵是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 脱略通侯贵的释义是：脱略通侯贵：超脱世俗对贵族的尊崇。 脱略通侯贵是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 脱略通侯贵的拼音读音是：tuō lüè tōng hóu guì。 脱略通侯贵是《哭韩积中二首》的第3句。 脱略通侯贵的上半句是：高义著房州。 脱略通侯贵的下半句是：追随逐客游。

高义著房州出自《哭韩积中二首》，高义著房州的作者是：王之道。 高义著房州是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 高义著房州的释义是：高义著房州：指韩积中的高尚品德和义行在房州（今湖北省房县）广为流传。 高义著房州是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 高义著房州的拼音读音是：gāo yì zhù fáng zhōu。 高义著房州是《哭韩积中二首》的第2句。 高义著房州的上半句是：多能倾相府。