熊皦

箓开三洞鬼神惊出自《赠胥尊师》，箓开三洞鬼神惊的作者是：熊皦。 箓开三洞鬼神惊是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 箓开三洞鬼神惊的释义是：箓开三洞鬼神惊：打开三洞箓书，鬼神都为之震惊。这里“箓”指道士修炼用的符箓，三洞指道教的三洞法藏，鬼神惊则形容符箓之神奇。 箓开三洞鬼神惊是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 箓开三洞鬼神惊的拼音读音是：lù kāi sān dòng guǐ

房闭十洲烟浪阔出自《赠胥尊师》，房闭十洲烟浪阔的作者是：熊皦。 房闭十洲烟浪阔是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 房闭十洲烟浪阔的释义是：“房闭十洲烟浪阔”这句诗中的“房”指的是天上的二十八宿之一的房宿，“闭”在这里可以理解为“关闭”或“遮蔽”，“十洲”是指传说中的十个小岛，烟浪阔则是形容烟雾弥漫，波浪浩渺的景象。整句的意思是：天空中的房宿被浓重的烟雾和浩瀚的波浪所遮蔽

酒债还迟待药成出自《赠胥尊师》，酒债还迟待药成的作者是：熊皦。 酒债还迟待药成是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 酒债还迟待药成的释义是：酒债未还，等待药成后再还。这里“酒债”比喻债务，诗中可能指作者欠下的酒钱；“药成”则指药物制作完成，此处可能是比喻事情完成或有成果。整句表达了作者在等待时机，待事情完成或有成果后再解决债务。 酒债还迟待药成是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。

云程去速因风起出自《赠胥尊师》，云程去速因风起的作者是：熊皦。 云程去速因风起是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 云程去速因风起的释义是：云程去速因风起：比喻人因机遇或助力而迅速成功或离去。 云程去速因风起是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 云程去速因风起的拼音读音是：yún chéng qù sù yīn fēng qǐ。 云程去速因风起是《赠胥尊师》的第3句。

天台王屋几经行出自《赠胥尊师》，天台王屋几经行的作者是：熊皦。 天台王屋几经行是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 天台王屋几经行的释义是：天台王屋几经行：指诗人多次游览天台山和王屋山。 天台王屋几经行是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 天台王屋几经行的拼音读音是：tiān tái wáng wū jǐ jīng xíng。 天台王屋几经行是《赠胥尊师》的第2句。

绿发童颜羽服轻出自《赠胥尊师》，绿发童颜羽服轻的作者是：熊皦。 绿发童颜羽服轻是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 绿发童颜羽服轻的释义是：青丝黑发、容颜年轻，穿着轻便的羽毛衣。形容胥尊师年迈却仍精神矍铄、容颜不老。 绿发童颜羽服轻是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 绿发童颜羽服轻的拼音读音是：lǜ fā tóng yán yǔ fú qīng。 绿发童颜羽服轻是《赠胥尊师》的第1句。

只为浮名未肯抛出自《怀三茅道友》，只为浮名未肯抛的作者是：熊皦。 只为浮名未肯抛是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 只为浮名未肯抛的释义是：《怀三茅道友》这首诗中的“只为浮名未肯抛”释义为：只是因为不愿放弃世俗的虚名。 只为浮名未肯抛是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 只为浮名未肯抛的拼音读音是：zhǐ wèi fú míng wèi kěn pāo。

杏坛仙侣应相笑出自《怀三茅道友》，杏坛仙侣应相笑的作者是：熊皦。 杏坛仙侣应相笑是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 杏坛仙侣应相笑的释义是：杏坛仙侣应相笑：指三位道教仙人（三茅真君）在杏坛上相互欢笑。杏坛是古代传说中仙人修炼的地方，仙侣则指仙人之间的友谊。此句表达了诗人对三茅真君神仙般生活的向往和赞美之情。 杏坛仙侣应相笑是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 杏坛仙侣应相笑的拼音读音是

五峰无信问深交出自《怀三茅道友》，五峰无信问深交的作者是：熊皦。 五峰无信问深交是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 五峰无信问深交的释义是：五峰无信问深交：指五峰山的朋友没有来信问候，但彼此之间的友谊却很深。 五峰无信问深交是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 五峰无信问深交的拼音读音是：wǔ fēng wú xìn wèn shēn jiāo。 五峰无信问深交是《怀三茅道友》的第6句

丹桂有心凭至论出自《怀三茅道友》，丹桂有心凭至论的作者是：熊皦。 丹桂有心凭至论是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是：诗。 丹桂有心凭至论的释义是：丹桂有心凭至论：指丹桂树似乎有意识，期待着听到高深的议论或见解。这里的“丹桂”通常象征着高洁的品质或美好的事物，“至论”则指高深的言论或精辟的见解。整句表达了诗人对高洁事物与高深见解相结合的向往之情。 丹桂有心凭至论是五代十国代诗人熊皦的作品，风格是