姚合

身已一生休出自《哭贾岛二首》，身已一生休的作者是：姚合。 身已一生休是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 身已一生休的释义是：身已一生休：一生已尽，生命即将结束。 身已一生休是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 身已一生休的拼音读音是：shēn yǐ yī shēng xiū。 身已一生休是《哭贾岛二首》的第4句。 身已一生休的上半句是： 名虽千古在。 身已一生休的下半句是： 岂料文章远。

名虽千古在出自《哭贾岛二首》，名虽千古在的作者是：姚合。 名虽千古在是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 名虽千古在的释义是：名虽千古在：名声虽然流传千古。 名虽千古在是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 名虽千古在的拼音读音是：míng suī qiān gǔ zài。 名虽千古在是《哭贾岛二首》的第3句。 名虽千古在的上半句是：沧波东去流。 名虽千古在的下半句是：身已一生休。 名虽千古在的全句是

沧波东去流出自《哭贾岛二首》，沧波东去流的作者是：姚合。 沧波东去流是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 沧波东去流的释义是：沧波东去流：比喻时光流逝，世事变迁。 沧波东去流是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 沧波东去流的拼音读音是：cāng bō dōng qù liú。 沧波东去流是《哭贾岛二首》的第2句。 沧波东去流的上半句是：白日西边没。 沧波东去流的下半句是： 名虽千古在。

白日西边没出自《哭贾岛二首》，白日西边没的作者是：姚合。 白日西边没是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 白日西边没的释义是：白日西边没：太阳在西方落下，意指日落时分。 白日西边没是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 白日西边没的拼音读音是：bái rì xī biān méi。 白日西边没是《哭贾岛二首》的第1句。 白日西边没的下半句是：沧波东去流。 白日西边没的全句是：白日西边没，沧波东去流。

闲吠远行人出自《哭砚山孙道士》，闲吠远行人的作者是：姚合。 闲吠远行人是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 闲吠远行人的释义是：闲吠远行人：指犬在闲暇时对着远行的人吠叫。这里以犬吠来比喻孙道士的闲适生活，同时也反映了孙道士对行人的关注和热情。 闲吠远行人是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 闲吠远行人的拼音读音是：xián fèi yuǎn xíng rén。 闲吠远行人是《哭砚山孙道士》的第8句。

可怜白犬子出自《哭砚山孙道士》，可怜白犬子的作者是：姚合。 可怜白犬子是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 可怜白犬子的释义是：可怜白犬子：指孙道士的爱犬。在诗中，"可怜"表达了诗人对孙道士的爱犬的同情和怜悯之情。 可怜白犬子是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 可怜白犬子的拼音读音是：kě lián bái quǎn zi。 可怜白犬子是《哭砚山孙道士》的第7句。 可怜白犬子的上半句是：高悬漉酒巾

高悬漉酒巾出自《哭砚山孙道士》，高悬漉酒巾的作者是：姚合。 高悬漉酒巾是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 高悬漉酒巾的释义是：高挂过滤酒液的布巾。 高悬漉酒巾是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 高悬漉酒巾的拼音读音是：gāo xuán lù jiǔ jīn。 高悬漉酒巾是《哭砚山孙道士》的第6句。 高悬漉酒巾的上半句是： 永秘黄庭诀。 高悬漉酒巾的下半句是： 可怜白犬子。 高悬漉酒巾的全句是

永秘黄庭诀出自《哭砚山孙道士》，永秘黄庭诀的作者是：姚合。 永秘黄庭诀是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 永秘黄庭诀的释义是：永秘黄庭诀：永远保密的养生秘籍。黄庭，道教名词，指人体内修炼的场所，也指修炼的秘法。诀，秘法、口诀。 永秘黄庭诀是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 永秘黄庭诀的拼音读音是：yǒng mì huáng tíng jué。 永秘黄庭诀是《哭砚山孙道士》的第5句。

难免不亡身出自《哭砚山孙道士》，难免不亡身的作者是：姚合。 难免不亡身是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 难免不亡身的释义是：难免不亡身：指孙道士的生死无法自主，最终难免一死。 难免不亡身是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 难免不亡身的拼音读音是：nán miǎn bù wáng shēn。 难免不亡身是《哭砚山孙道士》的第4句。 难免不亡身的上半句是： 岂知修道者。 难免不亡身的下半句是：

岂知修道者出自《哭砚山孙道士》，岂知修道者的作者是：姚合。 岂知修道者是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 岂知修道者的释义是：岂知修道者：指那些不知情的人，即不了解修道者内心世界和修行境界的人。 岂知修道者是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 岂知修道者的拼音读音是：qǐ zhī xiū dào zhě。 岂知修道者是《哭砚山孙道士》的第3句。 岂知修道者的上半句是：暗怀师出尘。