姚合

了悟达双林出自《赠王山人》，了悟达双林的作者是：姚合。 了悟达双林是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 了悟达双林的释义是：了悟达双林：了悟，指彻底觉悟；达，通达；双林，指佛教所说的双树林，即佛陀说法的地方。释义为：彻底觉悟，通达佛理。 了悟达双林是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 了悟达双林的拼音读音是：le wù dá shuāng lín。 了悟达双林是《赠王山人》的第8句。

既能施六度出自《赠王山人》，既能施六度的作者是：姚合。 既能施六度是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 既能施六度的释义是：既能施六度：既能实行六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等佛教修行法门。 既能施六度是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 既能施六度的拼音读音是：jì néng shī liù dù。 既能施六度是《赠王山人》的第7句。 既能施六度的上半句是：名标中外钦。

名标中外钦出自《赠王山人》，名标中外钦的作者是：姚合。 名标中外钦是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 名标中外钦的释义是：名标中外钦：名声扬名国内外，受到人们的钦佩和敬仰。 名标中外钦是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 名标中外钦的拼音读音是：míng biāo zhōng wài qīn。 名标中外钦是《赠王山人》的第6句。 名标中外钦的上半句是： 教演归恭敬。 名标中外钦的下半句是：

教演归恭敬出自《赠王山人》，教演归恭敬的作者是：姚合。 教演归恭敬是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 教演归恭敬的释义是：教导演说应保持谦恭敬谨。 教演归恭敬是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 教演归恭敬的拼音读音是：jiào yǎn guī gōng jìng。 教演归恭敬是《赠王山人》的第5句。 教演归恭敬的上半句是：觉印果因深。 教演归恭敬的下半句是：名标中外钦。 教演归恭敬的全句是

觉印果因深出自《赠王山人》，觉印果因深的作者是：姚合。 觉印果因深是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 觉印果因深的释义是：觉印果因深：指对事物本质的觉悟、印迹深刻，因果关系的认识深入。 觉印果因深是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 觉印果因深的拼音读音是：jué yìn guǒ yīn shēn。 觉印果因深是《赠王山人》的第4句。 觉印果因深的上半句是： 诗吟天地广。 觉印果因深的下半句是：

诗吟天地广出自《赠王山人》，诗吟天地广的作者是：姚合。 诗吟天地广是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 诗吟天地广的释义是：诗吟天地广：诗人吟咏的诗句宽广如天地，意境宏大。 诗吟天地广是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 诗吟天地广的拼音读音是：shī yín tiān dì guǎng。 诗吟天地广是《赠王山人》的第3句。 诗吟天地广的上半句是：吾宗次定今。 诗吟天地广的下半句是：觉印果因深。

吾宗次定今出自《赠王山人》，吾宗次定今的作者是：姚合。 吾宗次定今是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 吾宗次定今的释义是：吾宗次定今：吾宗，我的宗族；次，依次；定，安定；今，现在。释义为：我的宗族依次安定于现在。 吾宗次定今是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 吾宗次定今的拼音读音是：wú zōng cì dìng jīn。 吾宗次定今是《赠王山人》的第2句。 吾宗次定今的上半句是：贤哲论独诞。

贤哲论独诞出自《赠王山人》，贤哲论独诞的作者是：姚合。 贤哲论独诞是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 贤哲论独诞的释义是：贤哲论独诞：指贤哲们讨论着王山人独特的见解和智慧。 贤哲论独诞是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 贤哲论独诞的拼音读音是：xián zhé lùn dú dàn。 贤哲论独诞是《赠王山人》的第1句。 贤哲论独诞的下半句是：吾宗次定今。 贤哲论独诞的全句是：贤哲论独诞

喻我独迷津出自《赠少室山麻襦僧》，喻我独迷津的作者是：姚合。 喻我独迷津是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 喻我独迷津的释义是：喻我独迷津：比喻诗人自己独自迷失在人生的道路上，找不到前进的方向。 喻我独迷津是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 喻我独迷津的拼音读音是：yù wǒ dú mí jīn。 喻我独迷津是《赠少室山麻襦僧》的第8句。 喻我独迷津的上半句是： 想师正法指。 喻我独迷津的全句是

想师正法指出自《赠少室山麻襦僧》，想师正法指的作者是：姚合。 想师正法指是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 想师正法指的释义是：想师正法指：指向往或渴望得到高僧的教诲和正法。 想师正法指是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 想师正法指的拼音读音是：xiǎng shī zhèng fǎ zhǐ。 想师正法指是《赠少室山麻襦僧》的第7句。 想师正法指的上半句是：山深少垢尘。 想师正法指的下半句是